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本书是学术的（我所希望的），但也是个人的。书中探讨的两个主ix题——马克思主义和宗教——一直是我感兴趣的。我在牛津大学念本科时，就成为一名罗马天主教徒，我甚至渴望进入耶稣会，并在耶稣会见习了一段时间，对于这一段经历，我一直心怀感激。与此同时，由于一个偶然的机会我对苏联进行短期访问，这使我被马克思主义深深吸引。我追寻这一兴趣而进入了学术生活，并为之从事了二十年的研究。马克思主义对宗教的批判在我看来是强大而有效的，比形形色色的逻辑实证主义的贫乏分析或弗洛伊德、尼采的徒子徒孙们自我陶醉的讨论确实要强大得多，因此我决定对其刨根问底，而本书就是我研究的结果。当然，我挖掘的深度还不够，但我试图尽可能公正地从马克思主义主要传统中关于宗教的论述出发，就其一致性和历史准确性作些点评，然后在实质性的结论中，通过就这些马克思主义论述的更为宽广的意涵提出一些想法来改变成见。这一主题是宽广的，而我的处理必定是肤浅的，因之也是未窥堂奥的，为此，我给那些想从事这方面具体研究的人增加了一个相当重要的关键书目。最后，应该指出的是，标题所指的“宗教”几乎是指基督教。这不是我不尊重其他的世界宗教，或马克思主义对其没有论述，而是因为这两方面的忽略是根源于我正在研究的西方和苏联的马克思主义传统，且基督教是我有着较多体验、一直忠诚的唯一的宗教。
戴维·麦克莱伦