第九节
道德之光王天下

老子文化是塑造中华民族精神的源头活水。虽然汉武帝“罢黜百家”后，居统治地位的思想一直是儒学，但道家学说却没有像其他诸子那样被冷落，自韩非《解老》之后，注释老子的著作达3000余家，这很能说明这部书的学术和社会价值。虽然老子距今已2500多年，但是他在《道德经》中所宣扬的思想，至今仍影响着现代人的方方面面。

中华文明崇尚尊道贵德。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

2000年来，《道德经》作为老子的思想遗产和道家的精髓，其蕴含的丰富哲理和智慧思维，一直是治国安邦的经典思想。老子文化所开启的众妙之门，使得中华民族具有独特的世界观和方法论。在治国及政治方面，老子认为“无为而治”“治大国若烹小鲜”；在社会生活方面，老子提出，“千里之行，始于足下”“天网恢恢，疏而不漏”“信言不美，美言不信”；在个人修养方面，老子也有众多名言，如“知人者智，自知者明”“上善若水”“大巧若拙”“大器晚成”“功遂身退”“不出于户，以知天下”等；在人际交往上，老子提出“抱怨以德”等观点。很多人崇尚自然，谦下贵柔，虑事长远，随遇而安，庄敬坦泰，荣辱不惊，立足全局，视野辽阔，具有海纳百川的宽广胸襟，都是深受老子辩证思想的潜移默化而形成的。

《道德经》告诉我们：“民之难治，以其智多。故以智治国者，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣、与物反矣。然后乃至大顺。”在国家治理和社会管理中，要实现治道的最高境界——大顺，就必须掌握“稽式”，知道如何治理社会的最高法则。在老子看来，治理的法则一种是非道的行为，叫以智治国；一种是符合于道的行为，叫不以智治国。这两种法则在社会中极其普遍。我们能掌握治理的最高法则，就通达了“道”的玄德。

一个国家摆脱贫困落后的“亚健康”状态，从经济发展和社会生活的无序、失序走向文明有序的富足与强大，这个过程被称为治理。新儒学创立者牟宗三先生认为，“有无限的妙用才能应付这千差万别的世界，所以道家的学问以前叫‘帝王之学’。要做王者师，一定要学道家。”“尤其是担当大事的人需要这套学问，所以是帝王之学。”然而，大国治理，最忌折腾无度，反复无常。如何避免折腾呢？老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式，都是我们走向更高层次文明社会的医世良方。

“为而不争”，是老子“不以智治国”思想的重要内容。2011年，联合国秘书长潘基文在联大会议上引用《道德经》原文“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”章句，强调在这个面临气候变化、金融危机等全球挑战的时代，应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。

人类历史的发展不断证明，《道德经》及道家思想是真正的救世学说。老子提出：“政，善治。”治道，首先要具备管理、治理、统御的功能。这就需要对“道术”“道法”的学习掌握，在通达理解运用“道”的“法”和“术”后，处理问题善于抓住核心，以高瞻远瞩的战略思维去掌控全局，以有的放矢的政策法令去调整控制，使治理的机构和组织从无序走向有序。庄子在认真研究了道法儒墨名阴阳各派学说后认为，天下学问本出于一源。庄子在《天下》篇中指出，古之所谓道术者，是完备的学问，足以“配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。”而“道术”概念的最早提出，那要追溯到越国复兴前期，身为相国的范蠡给勾践的国家富强提案中，就旗帜鲜明地提出了“左道右术，去末取实”的思想纲领。今天，在全球话语权争夺的时代背景下，我们将战略方向摆在第一位，这是“道”的层面。而创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制等，主动借助新媒体传播优势，推动自身的稳步快速发展。则属于“术”的内容设计。

其次，治道还要具备治疗、修复、修缮的功能。身为治理者，在面对纷繁复杂甚至千疮百孔的低迷形势下，要具备整理、顺理和治疗、修复能力，掌握有治理和治疗政治时局与经济困局的决策艺术、管理艺术。俄罗斯领导人梅德韦杰夫多次公开宣称：《道德经》是他处理国内事务时的重要参考。2011年12月22日，梅德韦杰夫在向俄联邦议会两院发表年度国情咨文，就国内政治体制改革、经济发展模式、民主制度建设等一系列问题阐述了观点。他在提到政治体制改革时，引用了中国古代哲学家老子的话“政善治，事善能，动善时”，表明政策要具有连续性，并根据国情和客观情况制定政策。在梅德韦杰夫看来，金融危机的产生正是源出于某些资本拥有者贪得无厌，缺乏道德。他认为，全球应当遵循中国古代伟大哲学家和思想家老子的教诲来应对世界金融危机。而道商的出现，将帮助我们重塑道德价值，正视商业伦理，促使企业家身上流淌健康、道德的血液。真正意义上的道商，不但是治贫、治贪的良贾，更是治世、医世的良医。

在道家文化素材中，黄帝有华胥之梦，庄周有化蝶之梦，今天提倡的“中国梦”其实也是建立在大量吸收中华历史文化精华的基础上。什么是中国梦呢？就是实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中国梦与黄老道学思想体系中的大同梦、富强梦、幸福梦、和平梦有着诸多的相似之处。老子认为：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”如何才能实现中国梦呢？这需要执政者必须夙夜在公、勤勉工作，要具备“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国若烹小鲜”的态度，对于违背道德，脱离民心的假大空现象，我们要坚决抵制。老子告诉我们，“大丈夫居其厚，不处其薄；居其实，不处其华”。“处上而民不重，处前而民不害。”只有干在实处，才能走在前列。只有直面困难、勇往直前，实打实地稳步推进，中国梦的实现必不会太久远。

在老子的眼里，“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神亦不伤人。两不相伤，故德交焉。”老子之道，不但可以化胡成佛，更能贯穿东西方文化，凝聚海内外人心，调和阴阳分歧，消弭政治、战争、宗教、种族、人文等多方矛盾，在全球范围内树立起既古老又全新的“尊道贵德”“济世利人”价值观。

我们深信：道德之光王天下！道家文化确实具有影响人类前进方向的积极意义。 l9Ai+UOEfStZjM615lbG77iyZfa+vWKdCSBko9IQRjFfkjUJL7H6cyoGa0kVPrEE