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讼卦第六
讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
▲ 语译 -讼卦象征争论诉讼，诚信被窒碍，心怀警惕戒惧，中途吉利，结果凶险。利于出现有权势的人物，不利于涉越江河巨流。
◎ 和解
讼卦的历史背景。相传周文王被囚禁以后，经常被商纣王在朝廷召见。当时，朝廷上有时会遇到诸侯之间的争讼，需要纣王最终裁决。纣王尽管聪明，但也很武断，因此裁决经常出错误。与此同时，周文王占卜的能力早已闻名遐迩，因此，有些争讼者就向他问卜，文王于是创作了此卦，并趁机加强了与各诸侯之间的联络。从卦象结构来看，上卦为乾、为君、为刚，象征着纣王；而下卦为坎、为险，象征着诸侯争讼。这正如纣王的为人，喜好争斗，为人外刚健而内阴险。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
▲ 语译 -《彖传》说：讼卦的上卦乾是刚强，下卦坎是凶险。面临凶险而能够强健，这便是争论诉讼。“讼卦象征争论诉讼，诚信被窒碍，心怀警惕戒惧，中途吉利”，说明秉承阳刚的德性而且保持了适中。“结果凶险”，是说明诉讼最终不能成功。“利于出现有权势的人物”，说明诉讼之事崇尚正直持中。“不利于涉越江河巨流”，是说这样会走向深渊。
◎ 和解
1. 《论语》：“自古皆有死，民无信不立。”
2. 西塞罗：“没有诚实，何来尊严。”
3. 卡夫卡《诉讼》：“在这种司法体系中，向上爬的阶梯是无穷无尽的，连内行也很难弄清楚。法院的诉讼程序通常来说对低级官员是保密的，因此他们自己也搞不清楚他们经手的案件下一步会如何进展。他们往往不晓得，他们正在办的案子来自何处，将要转呈到哪里。他们只了解案件某些孤立阶段中的某些情况，对终审判决以及作出这个判决的理由毫无所知。”
4. 杨泉《物理论》：“以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。”
5. 西美尔《货币哲学》：“离开了人们之间的一般性信任，社会自身将变成一盘散沙。”
西美尔（1858—1918）
离开了人们之间的一般性信任，社会自身将变成一盘散沙。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
▲ 语译 -《象传》说：天向西转并处上位，水向东流而处下位，它们的行动互相违背，象征着争讼。因而，君子处理事务时，从一开始就应当考察其本源，以防止争讼。
初六，不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
▲ 语译 -初六，争讼不要长时间拖延，虽然稍稍受到责备，但最终可获吉祥。
《象传》说“争讼不要长时间拖延”，说明诉讼之事不可长久持续，应适可而止。虽然“稍稍受到责备”，但是一经说明解释就可化解。
◎ 和解
胡塞尔：“我们切勿为了时代而放弃永恒。”
九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。
《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
▲ 语译 -九二，诉讼失败，只好逃亡藏匿起来。逃到三百户人家的小村中，便没有祸患。
《象传》说“诉讼失败”，这是说居于下位的九二与上相争，是自己招来的祸患。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
▲ 语译 -六三，继承安享先辈的德业，虽然占卜的结果是危险，但结果终归是吉祥。或者也有从政的可能，但不会有成绩。
《象传》说“继承安享先辈的德业”，指的是顺从上位的吉兆。
九四，不克讼，复即命渝。安贞吉。
《象》曰：“复即命渝”，安贞不失也。
▲ 语译 -九四，诉讼失败，能回头走上正道，改变初衷。顺乎自然，守持正固可获吉祥。
《象传》说“能回头走上正道，改变初衷”，顺乎自然，守持正固，便不会有过失了。
九五，讼，元吉。
《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。
▲ 语译 -九五，公平公正的诉讼，至为吉祥。
《象传》说“公平公正的诉讼，至为吉祥”，是指阳刚至中至正。
◎ 和解
1. 亚里士多德《政治学》：“法律训练执法者根据法律解释并应用所有条例，对于法律所没有周详的地方，使他们遵从法律的原来精神，公正地加以处理和裁决。法律也允许人们根据积累的经验，修订或者补充现行各种规章，以求日臻完备。”
2. 亚当·斯密《国富论》：“最重要的是平等而公平的司法制度，使最下级英国人民的权利，为最上级英国人民所尊重，使各个人能保有各自的劳动果实，这样就对各种产业，给予最大而且最有效的鼓励。”
3. 培根《论司法》：“不公的裁判比不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。”
培根（1561—1626）
不公的裁判比不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
上九：或锡之鞶
（pánpán）
带，终朝三褫
（chǐchǐ）
之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
▲ 语译 -上九：在疑虑中得到赐赠的显贵腰带，但在一天之间又多次被夺去。
《象传》说：凭借诉讼而得到的显贵的服饰，是不会被尊敬的。
◎ 和解
王圻《续文献通考》：“凡公服：月盘领右衽袍，或丝、纱、罗、绢，从宜制造。袖款三尺。一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品、九品，绿袍。未入流杂职官，袍、笏、带与八品以下同。……在京官，每日早晚朝奏事及侍班、谢恩，则服之。在外文武官，每日公座服之。”