豫卦第十六

豫：利建侯行师。

▲ 语译 -豫卦，有利于建立诸侯、用兵征战。

《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！

▲ 语译 -《彖传》说：豫卦的现象是阳刚有五个阴爻相应，从而既能够遂行志向，又能顺应时机行动，因此愉快。豫卦能顺应时机行动，就连天地的运行也如它一样，何况是建立诸侯，用兵征战呢？天地循时运转，因此日月的周转不会出错，四季循环不会有偏差。圣人顺应时机而行动，所以赏罚清明公正，百姓心悦诚服。豫卦得其时的意义多么宏大啊！

《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

▲ 语译 -《象传》说：雷声轰轰，大地震动，象征“快乐”。古代的圣王们效法这一精神，制作音乐来赞美功德，以隆重的典礼进献天帝，同时祭祀祖先的神灵。

◎ 和解

1. 李叔同：“无心者公，无我者明。”

2. 有学者说，此处主要是在歌颂周公的德行，周公代成王执政期间，建立了许多功业，巩固了周朝的政权，在执政后的第六年，周公又制作礼乐，颁度量而使天下大顺。但另有学者认为，豫卦主要讲述的是帝乙病故，因为“豫”是商人固有的领地，在爻辞中也是帝乙的化身。

初六，鸣豫，凶。

《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。

▲ 语译 -初六，自鸣得意于享乐，有凶险。

《象传》说“初六自鸣得意于享乐”，是说得意忘形、乐极生悲的表现，结果凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。

《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。

▲ 语译 -六二，攻石治玉，不用持续一整天，占卜可获吉祥。

《象传》说“攻石治玉，占卜可获吉祥”，是因为坚持行为中正，不走邪路的缘故。

◎ 和解

1. 《老子》第五十三章：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”

2. 《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”

3. 《诗经·齐风·南山》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。”

六三，盱（xūxū）豫，悔，迟有悔。

《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。

▲ 语译 -六三，媚上求欢，将有悔恨，而悔悟太迟，则更增悔恨。

《象传》说“媚上求欢，将有悔恨”，这是说为人处世的态度没有摆正。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。

《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。

▲ 语译 -九四，安乐喜悦由其自身而来，会大有所得。诚信不疑，朋友才会来聚会相从。

《象传》说“安乐喜悦由其自身而来，会大有所得”，说明志向正在施行。

六五，贞疾，恒不死。

《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。

▲ 语译 -六五，占卜有关疾病之事，将病很久却长寿不死。

《象传》说：六五“占卜有关疾病之事”，是因为它凌驾于阳刚之上。“长寿不死”，说明居中守正就不会灭亡。

上六，冥豫，成有渝。无咎。

《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？

▲ 语译 -上六，沉溺于安乐的恶习，若能及时有所改变，就不会有灾祸。

《象传》说：“沉溺于安乐”占据了上位，这种快乐无法长久。