下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
泰卦第十一
泰：小往大来，吉，亨。
▲ 语译 -泰卦，象征亨通太平，阴柔者向外，阳刚者入内，表示吉祥，顺利。
《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
▲ 语译 -《彖传》说：“泰卦，象征亨通太平，阴柔者向外，阳刚者入内，表示吉祥，顺利。”这表现了天地的阴阳交合，万物的生养畅通，君臣上下交相沟通，志同道合。本卦卦象内阳刚而外阴柔，内刚健而外柔顺，内为君子而外是小人。这表明了君子之道渐长，小人之道渐消。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
▲ 语译 -《象传》说：天地相互交合，象征着亨通太平。君王应效法此道，适当剪裁运用，掌握安排天地化生的规律，从而调节、管理天下百姓。
初九，拔茅茹，以其汇。征吉。
《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
▲ 语译 -初九，拔起茅草时，根系牵连，是由于同类汇聚相互牵动。往前进发无阻滞，可获吉祥。
《象传》说“拔起茅草时，往前进发无阻滞，可获吉祥”，说明是志向在向外发展的缘故。
◎ 和解
《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
九二，包荒，用冯
（píngpíng）
河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
▲ 语译 -九二，有包容大川的胸怀，涉越大河的气概、广纳远方贤哲的德性。不结党营私，这一切都得益于光明正大的原则。
《象传》说“包容大川，得益于光明正大的原则”，说明九二可凭此发扬光大。
◎ 和解
李白《行路难》：“……拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”
九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
▲ 语译 -九三，没有一马平川而没有坎坷的地形，也没有一味前往而不返回的情况。只要在艰难中能坚守正道就可免遭祸患。不要担心自己不能取信于人，生活就会有福庆。
《象传》说“没有一味前往而不返回的”，这是在说位处天地交接的九三爻所反映出的自然规律。
◎ 和解
1. 成语“无往不复”的出处。
2. 李大钊：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。”
李大钊（1889—1927）
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。
3. 无往不复。1）《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”2）张景《飞丸记·旅邸揣摩》：“寒暑兮往来相继，兴衰兮循环道理。”3）梁启超《新史学》：“宇宙间之现象有二种：一曰为循环之状者，二曰为进化之状者。何谓循环？其进化有一定之时期，及期则周而复始，如四时之变迁、天体之运行是也。何谓进化？其变化有一定之次序，生长焉，发达焉，如生物界及人间世之现象是也。循环者，去而复来者也，止而不进者也；凡学问之属于此类者，谓之‘天然学’。进化者，往而不返者也，进而无极者也；凡学问之属于此类者，谓之‘历史学’。”4）尼采《查拉图斯特拉如是说》：“万物方来，万物方去，存在之轮，永远循环。万物方生，万物方死；存在之时间，永远运行。”5）亚里士多德《物理学》：“所有的这些事物都是被时间所判别，而且都有终结与起始，仿佛是按某个环形路线在周而复始地进行着；甚至时间本身也被认为是某种循环。其所以如此，因为时间是这种移动的尺度，时间本身又被这种移动所度量。”
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
▲ 语译 -六四，轻快地飞翔，不富裕是因为他的邻居，不以诚信戒其行为。
《象传》说“轻快地飞翔，不富裕”，是因为阴虚失实。“不以诚信戒其行为”，说明阴爻内心都有应下的意愿。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
▲ 语译 -六五，帝乙嫁出自己的妹妹给周文王，这给他带来福祉和大吉。
《象传》说“这给他带来福祉和大吉”，是说他把握中庸原则来实现自己的愿望。
◎ 和解
商王文丁杀死周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，暗中蓄聚力量，准备为父报仇。而与此同时，商王朝东南边的夷方、孟方等部落也相继叛乱，反对商朝。为了避免腹背受敌的局面，帝乙决定将胞妹嫁给姬昌，以此来缓和商周之间的矛盾。而姬昌此时的力量也还无法消灭商王朝，于是同意与商联姻，以便给自己争取时间。然后，帝乙亲自择定婚期并置办嫁礼，并任命姬昌袭承父位为西伯。成婚之日，西伯亲自前往滑水相迎，以示郑重之意。此事史称“帝乙归妹”，商周两国从此重归于好。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
▲ 语译 -上六，城墙倾覆在城壕里，不可以动用武力，要在自己的邑中祷告天命。占卜结果是有危难。
《象传》说“城墙倾覆在城壕里”，说明国家的政令已陷入混乱。
◎ 和解
吕思勉：“《周易》泰卦上六爻辞，‘城复于隍’。《尔雅·释言》：‘隍，壑也。’壑乃无水的低地。意思还和环水是相同的。然则不但最初的建筑如明堂者，取法于湖居，即后来的造城，必环绕之以濠沟，还是从湖居的遗制，蜕化而出的。”