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翡翠具有“玉石之冠”的美誉，翡翠传入中国以来，一直深受人们的喜爱，具有强烈的历史、文化吸引力。翡翠的价值体现在两个方面：其一是它的材质价值，即自然属性的价值；其二是它的艺术价值，即文化属性的价值。因此，翡翠的价值高低不仅取决于翡翠本身的质量，而且也取决于接受者内心对它的愉悦程度。由此也就不难理解“黄金有价玉无价”这句话的含义了。
翡翠资源稀缺，宝石级的翡翠仅产于缅甸，故而具有重要的投资价值。俗话说“黄金易得，翡翠难求”，由于翡翠产地的唯一性、成矿的复杂性、产量的不确定性，使得优质的翡翠资源极为稀少，加之翡翠饰品性价比的独特性、心理感受的唯美性、“神仙”难断寸玉的神秘性，使得优质的翡翠成为公认的最具投资价值的商品之一。翡翠价值究竟几何，行家也无法准确估价，即所谓“喜欢就是价”。近十年来，翡翠在市场上的价格走势，也充分说明了它的投资价值。
收藏翡翠，可以说是华人特有的一种根深蒂固的历史情缘，有着深厚的文化底蕴。由于翡翠的稀缺性，工艺的精致和价格的攀升，翡翠的收藏价值越来越受到人们的追求和重视。
近年来，优质高档翡翠收藏价格的不断飙升，涨幅达到了几十倍，甚至上千倍，可以说位居各种宝石和收藏品之首。除了它无可取代的独特魅力之外，还由于市场需求量增加，而优质翡翠原料的有限性，使得翡翠佳品越来越少，珍品更是可遇而不可求。因此，收藏价值巨大。翡翠的价格跨度很广，适合各个阶层收藏把玩，既有价值几百万元甚至上千万元一件的顶级翡翠，也有每件价值几百至几千元不等的翡翠饰品；既可以用于装饰佩戴，也可以用于保值增值。但是，对于普通的消费者来说，一定要记住量力而行，种、水、色极佳的优质翡翠，其价格一定是很高的。
我国古代先民们创造的玉文化历史，源远流长，绵延不断，沉淀了丰厚的玉文化内涵，形成了中国人崇玉、赏玉、爱玉、玩玉、藏玉的传统和习俗。正如英国已故著名的中国科技史学家李约瑟（JosephNeedham，1900-1995）博士所说：“对于玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一。”
古代人们佩玉，不仅仅是为了简单的装饰，同时也为表现人的精神世界和自我修养的程度。“仁、义、智、勇、洁”成为玉的五德，为玉石附加上了丰富的文化内涵。古人使用传统的吉祥图案，用于玉器的制作中，也充分反映了人们趋吉避凶的传统心理。可谓“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，每一种图案都通过其表面的纹饰、构图、造型等，通过谐音、象征、寓意，表达了人们追求美好、幸福的愿望。如蝙蝠象征“福”，松树象征“长寿”，猴子骑在马身上寓意“马上封侯”等，将中国的传统文化融入玉器之中。玉器渐渐成为与人们生活密切相关的特殊工艺品，并且深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并深深地打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。
而翡翠作为一种玉石，自清代从缅甸大量传入中国以来，它丰富的色彩，坚韧的质地，很快被国人所接受。它不仅秉承传统玉石的“玉德”，又具有变幻莫测的色彩，极具吸引力。清乾隆年间，翡翠已作为上等贡品，上达朝廷，下到百姓，深受各阶层人士的喜爱，有时甚至把它看作是身份的象征。
翡翠玉器之所以令国人如此喜爱，除了人们赋予它的文化内涵外，还在于它的色彩、质地和光泽的美感。翡翠的色彩包括：绿色、红色、紫色、黄色、灰色、黑色、白色等。其中，绿色是翡翠中最有价值的颜色。此外，翡翠的质地，也是人们喜爱的重要原因之一，质地细腻、水头充足的翡翠，晶莹剔透、光盈润泽，似水、似冰、似蜡、似蜜，给人以丰富的视觉美感，进而从内心深处，得到一种愉悦和满足。而翡翠的润泽之美，除了通过视觉之外，更多的是需要通过触摸和“把玩”来体会，往往会使人感到心旷神怡。尤其是小件玉佩，其丰富的文化内涵和寓意，常会使人爱不释手，这就是翡翠所独有的文化价值。
优质的翡翠既是高档的耐用消费品，又是具有极高艺术价值的艺术品，而艺术是无价的。经过琢玉大师或工匠，独具匠心的艺术设计，所完成的翡翠玉器，就可能成为无价之宝。现珍藏于中国工艺美术馆的稀世翡翠珍宝，《岱岳奇观》《含香聚瑞》《群芳揽胜》和《四海腾欢》是由北京玉器厂的近40名琢玉高手，利用四块大型翡翠原料，从1982年开始，花费了整整6年时间，精雕细琢而成。其中《岱岳奇观》景观，高78cm，宽83cm，厚50cm，重达363.8kg。琢玉大师按料取材，依材施艺，精心琢成了圆雕——雄伟的东岳泰山（图1-1）。在布局上正面以中天门为背景，集中表现十八盘、玉皇顶、天街等主要景观；以多面坚定性的绿色设计成郁郁葱葱、层层叠叠的树林以及亭台楼阁、小桥、瀑布、溪水等作为近景，突出展现了翡翠玉料的精华。整件作品中共有64个人物、9只鹤、9只鹿、3只羊，寓意吉祥。中景的山峰不加过多的人工雕琢，充分体现玉料质地、色泽的美，从而更加显现出作品的珍贵价值。粉白色部位处理为缭绕山峦之间的云雾，既和绿色对比，又使人们感到泰山的高耸、雄伟和壮观，使作品小中见大、意境深远。下面玉料的青翠设计为泰山的阳面，而背面呈深沉的油青色则设计为泰山的阴面，这样的处理符合自然规律。特别值得提出的是，原石料背面右侧边缘有一块红棕色翡，琢玉者利用这一难得的俏色，将其琢磨成一轮红日在山巅徐徐升起，隐现于云彩之间，手法含蓄，气势非凡。在工艺上，作品正面近景繁复，采用镂雕、圆雕、深浅浮雕等技法，琢碾成层层叠叠的树木、小桥等，刻画入微，玲珑剔透。中景和远景则采用浅浮雕、阴刻等技法，使之深远。底座以进口红木为原料，刀法粗犷简练，烘托出作品宏伟壮观、浑然天成的特色。
图1-1 《岱岳奇观》山子（中国工艺美术
《含香聚瑞》花薰，高71cm，宽56cm，厚40cm，重274.4kg（图1-2）。作品由底足、中节、主身、盖和顶王部分组成。以主身和盖组成的球体为中心，九条龙在其周围以圆雕的技法处理。在盖、中节和底足三个部位用深、浅浮雕开光刻画装饰图案龙、凤、龟、虎等。在盖的周围采用镂空雕刻图案和整体造型相呼应，使作品更加庄重、雄伟、精致、高雅。作品采用套料工艺，科学用料，料中套料、小料作大的用料方法增加了高度和翠绿面，突出了原料的材质美和琢玉工艺中的高超技艺。整件作品运用了掏膛、活环、圆雕、浮雕、透空雕等复杂工艺，达到大面平顺、小地利落、意境深远、立体感极强的最佳艺术效果。
图1-2 《含香聚瑞》花薰（中国工艺美术
《群芳揽胜》花篮，高64cm，重87..6kg，为当今世界最高大的翡翠花篮（图1-3）。作者根据原料的特点，将其设计为提花篮。一方面可以用提梁、活链的形式，运用传统的套环技法，连接莅临主体，琢出提梁和两种直圆各32个环的活动链子，从而使36cm的玉料成为高64cm的艺术作品。另一方面，油青色的玉料制成花篮，显得稳重，而花卉、叶子可自由穿过梗，除去裂纹和脏处，保留绿色和藕粉色，并加以突出。在制作过程中，使用掏膛技法，挖出花篮中间的玉料，使油青色由于透亮而呈浅绿色，并把从花篮中间掏出的玉料制成插枝花，插嵌于花篮中，使花篮造型完美。在布局上，将牡丹、菊花等放在主要地位，突出玉料的美，其次衬以玉兰、悬崖菊、萱草、月季、野菊花等十多种花卉，并采用插嵌形式将梅花、茶花、海棠、含苞的牡丹等点缀其中，整体效果丰满潇洒，花卉枝叶繁茂、富有生气。底座由平台、几座、吊杆三部分组成，吊杆头为双凤衔珠图案，以红木制成，风格古朴、典雅。
图1-3 《群芳揽胜》花篮
《四海腾欢》插屏，高74cm，宽146.4cm，厚1.8cm，重77.8kg（图1-4）。作品设计为九龙在云海中欢腾。构图采用大型的S形线条，具有强烈的动感。作者坚固耐用材施艺，在绿色部位设计为龙，以深浮雕技法精心刻画，突出重点，突出绿色。在白、粉白、浅青色等部位设计为云彩和水波，以浅浮雕技法琢碾而成，以衬托绿色和龙。作者还利用材料色彩相互交叉的特点，巧妙处理好龙和云海、水波的关系，使之相互缠绕，绿色和白色相互辉映，生动地表现了群龙在云海中自由翻腾、昂首翘尾、弯曲、重叠、互相嬉戏的场面。作品继承了龙的宜藏不宜露的艺术传统，采用深浅浮雕技法，分出远近层次，使平面的插屏具有立体的效果。
图1-4 《四海腾欢》插屏（中国工艺美术馆收藏）
这四件珍宝，其艺术构思和造型，巧夺天工，价值连城，具有很高的艺术性。
除了上述珍宝以外，具有很高艺术价值的翡翠玉器，还有很多。因此，可以说衡量一件翡翠玉器的价值，除了它材质本身所特有的价值和文化价值外，它还具有很高的艺术价值。不仅要看重它的种水、质地、颜色和形状，还要看它的艺术构思和琢制工艺，这样才能综合地判断它的艺术价值。随着人们生活水平的不断提高，富有文化底蕴和艺术价值的翡翠玉器，正逐渐成为人们投资、收藏的“新宠”。