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五、君子之德：倡导的心理品质
积极心理学在人格研究中强调研究人格中的积极特质，特别是研究人格中关于积极力量和美德的人格特质。目前积极心理学在智慧、勇气、仁慈、正义、节制与卓越六种美德的条目下，分类列出了热爱学习、正直、勇敢、仁慈、公平、宽恕、谦虚、感恩等24种性格力量，《幼学琼林》以君子品格向蒙童倡导积极心理品质，我们可以归类分析如下：
“韶华不再，吾辈须当惜阴；日用其除，志士正宜待旦。” 美好的时光一去就不再回头了，我们理当珍惜光阴。时光容易流逝，有志之士应当及时努力。
“夜寐夙兴，吾人之勤事。” 夜深了才去睡觉，一大早就起床，是说我们应当勤勉努力做事。
“笃志业儒，曰磨穿铁砚。” 立定志向去钻研学问，哪怕磨穿铁砚。
“有志者事竟成，伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功。” 有志者事竟成，终有等到荣华富贵的日子；火候到了仙丹自然就能炼成，千万不能吝惜修炼的功夫！
“卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。” 孔子门徒子夏家贫衣着破烂，衣裳到处打着补丁已经百结了，像挂着很多鹑鸟。汉武帝时大臣公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。
“唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。” 唐文宗的衣服洗了三次仍在穿，晋文公提倡节俭，不穿两重裘皮的衣服。
“缊袍不耻，志独超欤。” 穿着旧袍子而不觉得羞耻，其志向的确超乎众人啊！《论语·子罕第九》中说，子路穿着破袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高超群。
“安步可以当车，晚食可以当肉。” 安稳而平和地走路，足以当作坐车子一样舒服；每天晚点吃饭，肚子饿了才进食，就像吃肉那样香。
“饱德之士，不愿膏粱；闻誉之施，奚图文绣。” 心中充满仁义德行的人，不会羡慕美味佳肴；声名卓著的人，怎么会去谋求绣花华美的衣服呢？
“韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。” 韩信曾受过胯下之辱，张良曾经受黄石公的考验，几次谦恭有礼地拾起鞋子并帮他穿上。
“汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。” 东汉的冯异在其他将领争论功绩时，总是独自退避在大树下，不夸耀自己的战绩；汉文帝去慰劳各军营，亲临细柳营时，军士要求不可在军营中驾马快跑，他便牵着马的缰绳慢慢前行，并称赞其军纪严明。
“赵子龙一身是胆。” 赵云曾为救刘备夫人甘氏及儿子刘禅，率几十人在曹操百万大军中横冲直撞，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”
“怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃。” 战国时赵国人蔺相如，曾出使秦国，怒发冲冠当面斥责秦王不守信用，让秦王把骗去的和氏璧完好归还了赵国。
“尹继伦，契丹称为黑面大王；傅尧俞，宋后称为金玉君子。” 北宋大将尹继伦，多次打败契丹人，其面色黑，契丹人称他为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞，清直无私，敢于直谏朝政，人称金玉君子。
“久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。” 唐代宰相郭子仪，享有崇高的威望和声誉，魏博节度使田承嗣曾向他下拜说：“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰相您才下拜。”陶渊明曾为彭泽县令，郡里官员来，按礼他须叩拜，陶渊明为人刚直，说：“我岂能为了五斗米的官俸而折腰？”于是弃官回家。
“岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。” 岳飞背上有精忠报国的刺青；汉代大儒杨震，不为后代置地产，只将清白廉洁传给子孙。
“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信。” 毛遂凭自己三寸不烂之舌说服楚国出兵救赵国，几句话强于百万的兵马，比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现，很讲信用，称作“一诺千金”。
“弥子以馀桃啖君；商君欲徙木立信。” 弥子瑕依仗卫灵公宠爱，把咬过的桃子给卫灵公吃；秦国的商鞅为推行变法，通过让人搬木头而给赏金来建立威信。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。” 老了也像年轻时那么有活力；境遇艰难更加坚强，不放弃有远大的志向。
“大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞。” 鸡口虽小却能进食，牛后虽大却只能排泄，故大丈夫宁为鸡口不做牛后；士君子应有大志，岂愿甘心雌伏无为，要奋发图强，时机一到，一定要雄起高飞。
“待人须当量大，师德贵于唾面自干。” 对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干。
“闵子衣芦花之絮，孝行纯全。” 孔子的弟子闵子骞，后母待他刻薄，寒冬里让他穿芦花做成的衣服，父亲震怒要休妻，他却跪地哀求父亲不要赶走后母，他不计前嫌对后母的孝行后世称其纯孝。
“铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。” 感恩戴德永世不忘，称为铭心镂骨；牢记恩德，必当图报，称为结草衔环。
“爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。” 人与人之间的爱，并没有亲疏厚薄之区别，对待邻居的孩子如同兄弟的孩子；情谊责任是一样的，我的父亲就是你的父亲。
“一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。” 只要还存一口气，心里的志愿就不容有少许松懈；人的言论和行为总处于众人的监督之下，因此绝不能心存侥幸，自欺欺人。
“生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。” 司马光自信光明正大，生平所做的事都可对人说，这是温公自信的言语；岳飞论兵法，认为运用兵法的奥妙诀窍，全在于凭智慧随机应变。