下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
三、兴睦之家：彰扬的社会组织
家庭是最基本的社会结构。作为社会细胞的家庭，是人生活的主要场所，人生活中大部分的快乐和幸福都来自家庭。和谐稳定的家庭，是社会有效运行的基础，盛世基石便是无数兴隆和睦的家庭。《幼学琼林》对理想家庭状况和家庭规范都有详尽的描述。
“父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。” 父母都健在称作椿萱并茂。子孙都发达，就像芝兰桂树先后吐芳，称为兰桂腾芳。
“桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。” 乔树高而上仰，好似做父亲的尊严。梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
“燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。” 给子孙留下好的计谋，使他们平安，称作裕后之祖；能效法先人的贤德，称作像先人一样贤德的子孙。
“可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。” 最欢喜的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起。赞美子孙昌盛繁衍，好像瓜瓞一样绵绵滋生。家庭的建立，婚姻是起源。家兴，必由良缘。
“男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。” 男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家。天地阴阳须调和而后才会降下雨露，夫妇和睦协调家道方算有成。
“礼须六礼之周，好合二姓之好。” 婚姻的成立要经过周全的六礼，这样才能使两姓结合成美满的婚姻。
“至若礼重亲迎，所以正人伦之始；诗首好逑，所以崇王化之原。” 至于说古时重视嫁娶迎亲礼节，这是因为婚姻是人伦之始，必须端正。《诗经》将君子好逑列为首篇，正是为了崇尚王道教化的基本源流。敬老尊老是维护家庭秩序的重要规范。
“不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。” 不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有大德行的圣人，必定能享高寿。
“松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自嫌老景之无多。” 松树与柏树常青不凋，是赞颂别人长寿健康；夕阳照在桑榆之上，自谦年老来日无多。
“称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。” “春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
“后生固为可畏，而高年尤是当尊。” 后生固然可畏，而老年人则更应该受到尊敬。