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三、祸福相依，积极乐观
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正邪！正复为奇，善复为妖。”（《道德经·第五十八章》）这里所说的福并不是人们通常所说的幸福感，而是一种客观存在的具象的“福气”。祸福相互依存、相互转化的辩证道理，说明了世间万事万物都是不断运动变化的本质，不必去苛求所谓的“福”，但对“祸”也不要太在意。这就是一种“不以物喜，不以己悲”（范仲淹·《岳阳楼记》），常怀平常心的积极人生态度。老子在这里告诫人们要居安思危、福不忘祸，饱不忘饥、存不忘亡，在胜利面前要能够戒骄戒躁，继续保持与发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。同时也激励人们在失意落魄时，要看到光明的前景，振作精神、坚定信心，不要被眼前的艰难困苦所吓倒，勇于突破黎明前的黑暗，而迎来光辉灿烂的明天！
“在《逍遥游》中，庄子的好友得了一颗大葫芦种子，种出来后结出的果实有五石容积，认为大葫芦不能做瓠，而且太占地方，从而把瓠砸烂，庄子则认为：‘今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！’人生难免会碰到不幸，在碰到这些不幸时，保持至乐的态度，换个角度看问题，则会豁然开朗。”《庄子·至乐》说：“至乐无乐，至誉无誉。”这句话的含义是最大的快乐就是没有快乐，即摆脱了世俗所谓的快乐；最大的荣誉就是无所谓荣誉，就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉等都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。幸福快乐是人类情感世界追求的永恒主题，荣誉是人们内心深处渴望的光环，人们往往会因得到一件自己心爱的东西而倍感愉悦，因得到嘉奖而无比欣喜。但这种因物喜而得到的乐感，毕竟是昙花一现，终将随着时间的流逝而淡出人们的心里。那么什么是真正的快乐，什么是最高的荣誉呢？庄子对于快乐与荣誉的论述，值得我们去寻味与深思。庄子认为如果能做到不因富贵、名利、长寿而高兴，也不因失败、贫穷、死亡而沮丧，自然超脱，方能得到真正的心灵上的自由和快乐。
幸福是人们生活中的普遍目标和期望。2014年3月20日是第二个国际幸福日，彭凯平在联合国发表主旨演讲说：“积极心理学家也从道家中吸取了营养。比如《庄子》中的‘庖丁解牛’，就让美国克莱蒙研究大学心理学教授契克森米哈大加赞赏：‘庖丁这个例子再好不过地说明：哪怕再恶劣的场所、再枯燥的工作，你也可以达到心流。在2300年前，人类就已经明白了这一点，这真是非同凡响。’所谓心流，是指你完全投入到当前的活动中时，那种忘记自我、忘记时间、忘记一切外界的状态。”契克森米哈发现，在心流中，你能发挥出最佳能力，也能让你迅速提高能力，并且常经历心流的人会更幸福。