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四、乐交贤友
“交朋结友”是人的天性，是人类情感世界不可或缺的要素。《论语》开篇第二句就是：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而第一》）朋友系人的五伦之一，在完善和成就人们个体的道德人格、学问及事业，乃至整个生命中都具有十分重要的作用，故孔子提出“乐”交朋友的问题。在孔子看来，君子要严于律己，宽以待人，不仅“乐”于交友，而且能够得多交“贤友”之乐。
交友是快乐的，但所有快乐的并不都是“善”的。孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语·季氏第十六》）故交友必须交贤者为友，才有益处。要获得“益”的快乐，而远离“损”的快乐，其中择友之“贤”不可轻忽。孔子说：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公第十五》）对于如何界定“贤友”的标准，孔子指出：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏第十六》）在孔子看来，同正直、诚实、有见识的人交友，便是有益的；相反，结交走歪门邪道，处事优柔寡断，善于阿谀奉承，习惯花言巧语的人，则是有害的。这是教育我们择“贤”友的尺度，也是交友之“乐”的源泉。
“与君子游苾乎，如入芝兰之室，久而不闻，则与之化矣。与小人游贷乎，如入鲍鱼之肆，久而不闻，则与之化矣。”（《曾子全书》）意为与好人交往，如入芝兰之室，久而不闻其香，就渐渐与之同化了；与小人交往，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，也就与之同化了。在当今现实生活中，经常有肩负重托、主政一方、前程远大的领导干部，往往被一些不学无术、偷鸡摸狗的损友，带入了腐化堕落的深渊，给自己、家庭乃至国家带来无可估量的损失，令人扼腕痛惜。因此每个人，特别是领导干部，要净化朋友圈，多交诤友、益友；不交损友、佞友，始终挺直腰杆做人。