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一、成人达己
“成人”就是指承认他人同自己一样有生存与发展的权利，并且能主动积极地去帮助和成就他人；“达己”即是说，只有承认了他人的生存与发展权利，自己的生存和发展才能得到肯定，个人价值也才能得到完美的实现。
“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也第六》），人们因建设自己而造就了别人，而又因别人的造就提升了自己。孔子强调“爱人”之起点在于心里装有别人，并能推己及人，正如张岱年先生所指出：“‘己欲立而立人，己欲达而达人’，乃是仁的本旨。‘立’是有所成而足以无倚；‘达’是有所通而能显于众。自己求立，并使人亦立；自己求达，并使人亦达：即自强不息，而善为人谋。简言之，便是成己成人。”也就是说“人莫不欲立，人莫不欲达，只要能推己及人，自己求立达，而亦助人立达，便是仁”。这样在追求个人完美的生命，推及到成全他人的生命完美，满足自身的同时，也满足了别人的需要，这才是“仁”者的胸怀，表现为自我完美与完美社会的统一。
孔子还认为君子应该助人为乐：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊第十二》）如果全社会的人，都能够扩充自己的“仁爱”之心，在人与人交往过程中，时时都能够“将心比心”（宋·朱熹·《朱子语类》），多为他人设身处地地着想，整个社会就会互相关心、互相慰藉，从而洋溢着“泛爱众”（《论语·学而第一》）。儒家的“成人达己”人生价值观，正应了那句俗语：“跟雨伞学做人，你不为别人挡风遮雨，谁会把你举在头上！”