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四、儒学积极品格养成的过程
从积极心理学的角度来理解，儒家所说的“修身”，就是塑造积极的品格。而新的品格并不是一蹴而就的，而是要经历一个“如切如磋，如琢如磨”“苟日新，日日新，又日新”的艰辛过程，《大学》用沐浴、切磨骨器与玉器的比喻，来说明“修身”“正心”和品格塑造的持久性及必须专心用功。
既然“修身”是一个艰难和长期的过程，必然会受到各种情绪的干扰，《大学》告诫“修身”者必须明白认知与情绪的相互关系，并且以端正的认识来制约情绪：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”意思是如要修养好的品格，则先要端正其心意。心中如果愤愤不平，则得不到端正；心中如果恐惧不安，则得不到端正；心里如果有偏好，则得不到端正；心里如果有忧患，则得不到端正。如果心不在焉，就是看了，可能觉得什么也看不到；听了，可能感觉什么也没有听进去；吃了，却不能辨别出味道。所以说，修养品格的关键在端正其心意。