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柏舟
汎彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只，不谅人只！
汎彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只，不谅人只！
小小柏木船，浮在河中间。
双髦齐眉垂，为我好伴侣，
至死心不变。
娘亲与老天，不知我心愿！
小小柏木船，浮在河之畔。
双髦齐眉垂，为我好伴侣，
至死心不变。
娘亲与老天，不知我心愿！
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
墙有茨
墙有茨，不可埽也。
中冓之言，不可道也！
所可道也，言之丑也！
墙有茨，不可襄也。
中冓之言，不可详也！
所可详也，言之长也！
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也！
所可读也，言之辱也！
墙上长蒺藜，无法扫干净。
宫中淫乱事，不能道分明！
若要道分明，污秽不可听！
墙上长蒺藜，无法除干净。
宫中淫乱事，无法细细讲！
若要细细讲，说来话可长！
墙上长蒺藜，无法去清除。
宫中淫乱事，不能乱念叨！
若要说出去，言语使人羞！
1. 这是一首讽刺上流社会下流之事的诗，诗人点到为止，比直言更有效果。
2. 元稹《宫词》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”
君子偕老
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，
象服是宜。
子之不淑，云如之何！
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，
扬且之晳也。
胡然而天也！胡然而帝也！
瑳兮瑳兮，其之展也。
蒙彼绉
，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮！邦之媛也！
美人君子一同老，满头珠光宝气生。
雍容自得好举止，如山如河不可侵，
华服鲜艳正合身。
可叹没有好品德，只靠华贵怎能行？
锦衣彩纹艳如花，绣上山鸡似云霞。
黑发如盖已风流，不屑假发戴上头。
美玉充耳垂耳边，象牙做成别发针，
面容白皙又明亮。
怎似美丽天仙般！怎似天神降人寰！
艳丽服装美如花，白纱礼服身上穿。
细葛绉纱内里穿，添上夏日白内衫。
双眸清秀眉飞扬，额角方广容颜靓。
世间此女真难寻，倾国倾城美娇娘。
1. 成语“胡天胡帝”的出处。
2. 周代王后的礼服分成6种规格：袆衣、揄狄（或作翟）、阙狄、鞠衣、展衣、禄衣。其中前3种为祭服，袆衣呈玄色加彩绘，揄狄呈青色，阙狄呈赤色，鞠衣呈桑黄色，展衣呈白色，禄衣呈黑色。揄狄和阙狄是将彩绢刻成雉鸡之形，加以彩绘，然后缝在衣上作装饰。同时，6种衣服都用素纱内衣为配。女性的礼服不分上衣与下裳，用以表示妇女情感的忠贞。6种礼服的头饰也各不相同，分为：副、编、次、追、衡、笄。其中以副最华丽，编和次次之，所谓副是在头上戴上假发和全副华丽首饰，编是戴假发和部分首饰，次是将自己的头发梳编打扮起来，追是玉石饰物，衡悬于两旁当耳之处，笄贯于发髻之中。
桑中
爰采唐矣？沬之乡矣。
云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。
云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
菟丝子啊哪里采？长在沬乡城邑边。
心中想着哪一人？姜姓女子容貌美。
桑林深处她等我，邀我同到城楼旁，
淇水之滨送我还。
麦穗子啊哪里采？长在沬乡城邑北。
心中想着哪一人？弋姓女子容貌美。
桑林深处她等我，邀我同到城楼旁，
淇水之滨送我还。
蔓菁菜啊哪里采？长在沬乡城邑东。
心中想着哪一人？庸姓女子容貌美。
桑林深处她等我，邀我同到城楼旁，
淇水之滨送我还。
1. 郭沫若《甲骨文研究》：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”
2. 吕思勉：“古代蚕利，盛于北方。《诗经》中说及蚕桑的地方就很多。”
鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。
人之无良，我以为兄。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君！
鹌鹑羽毛花花搭搭，喜鹊叫声叽叽喳喳。
这人不端无德行，何必称他为兄台？
喜鹊叫声叽叽喳喳，鹌鹑羽毛花花搭搭。
这人不端无德行，何必视他为国君？
1. 孟子：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
孟子（约前372—前289）
君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
2. 哲学家洛克在《政府论》中主张，由于政府建立在“人民同意”的基础上，所以，如果君主剥夺立法机关的权力或者未经人民同意就制定选举制度，或者滥用职权侵犯了人们的自然权利时，人们就有用武力推翻他们的权利。他说，任何政府都可能会蜕化为暴政，亦即以侵犯人们的利益为代价，非法地谋取私人或小集团的利益，实行暴政的人必须被当作侵略者来对待。而专制国家不是国家，专制政体也不是国家的合法形式，人民没有服从的义务。他甚至进一步推论说，暴政是对神创秩序的侵犯，是以暴力迫使人民崇拜偶像。因此，反抗暴政不仅是人民的权利，更是神圣的宗教义务。
定之方中
定之方中，作于楚宫。
揆之以日，作于楚室。
树之榛栗，椅桐梓漆，
爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。
望楚与堂，景山与京，
降观于桑。卜云其吉，
终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人。
星言夙驾，说于桑田。
匪直也人，秉心塞渊，
牝三千。
定星已在天正中，正是吉时建楚宫。
测量方位凭日影，风水宝地属楚室。
先种榛树和栗树，再种梓漆和梧桐，
琴瑟需用好树种。
登上漕邑旧城墟，遥遥相望楚城处。
先看楚城和堂邑，大山高丘观仔细。
下山喜观桑林密，卦辞说得真吉利，
正是虎踞龙盘地。
及时春雨细飘零，管车官吏传命令。
天气晴了把车驾，文公要到桑田里。
忠心耿耿是仁君，为民深谋更远虑，
且养马儿三千匹。
1. 本篇写文公中兴事。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
2. 卡利诺斯《号召》：“死生有定命，逃也逃不过，/长生不死的神裔如今安在？/多少人从战场呼啸的枪矛下逃生，/终于在家中一命呜呼，/这种人不受人民爱戴思念，/战死的英雄，举国痛哭。/人民从来悼念战死的英雄，/他生前就配作半神。/他在人民眼中，是卫国干城，/一人作出多人的功业。”
蝃
蝃
在东，莫之敢指。
女子有行，远父母兄弟。
朝
于西，崇朝其雨，
女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀昏姻也。
大无信也，不知命也。
彩虹一道在东边，无人敢指和轻言。
年轻女子要出嫁，远离父母和兄弟。
彩虹一道在西边，大雨下了好半天。
年轻女子要出嫁，远离父母和兄弟。
可是眼前这个人，不按正道来婚配。
特别不把信用守，不知顺从父母命。
唐·董思恭《咏虹》：“春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。”
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
老鼠尚有皮，人却没礼仪。
人若无礼仪，为何不去死？
老鼠尚有牙，人品反低下。
人品若低下，不死还等啥？
老鼠尚有体，人却不讲礼。
人若不讲礼，何不赶快死？
1. 袁枚《随园诗话》：“唐李揆自负才望；嘲人云：‘龙章凤姿，士不见用；獐头鼠目，乃欲求官耶？’或反其意，赠相士云：‘相法于今大不伦，我将秘诀告诸君。要看世上公侯相，先取獐头鼠目人。’”
2. 《史记·李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’”
3. 中国历史上有与鼠有关的人物形象。唐代曹邺在《官仓鼠》中以鼠比喻贪官污吏，深有《硕鼠》之遗意；唐代王度在《古镜记》中以鼠妖为魅，开创后世鼠婚故事之先河；《西游记》有老鼠精逼唐僧成亲的情节；《聊斋志异》中有《阿纤》篇，讲述的是人鼠恋爱的故事，生动传神；清朝传奇读本《十五贯》中，娄阿鼠既是鼠窃狗偷之徒，又是杀人凶手。不过，以鼠为绰号并不必然指坏人，如《水浒传》中的白日鼠白胜，以及《三侠五义》中大闹东京的“五鼠”。
干旄
孑孑干旄，在浚之郊。
素丝纰之，良马四之。
彼姝者子，何以畀之。
孑孑干
，在浚之都。
素丝组之，良马五之。
彼姝者子，何以予之。
孑孑干旌，在浚之城。
素丝祝之，良马六之。
彼姝者子，何以告之。
高高飘荡牛尾旗，仪仗来到浚城郊。
雪白丝绳镶旗边，骏马四匹向前奔。
美丽动人好姑娘，把什么送给你？
高高飘荡鸟隼旗，仪仗来到浚城头。
雪白丝绳镶旗边，骏马五匹向前奔。
美丽动人好姑娘，拿什么赠予你？
高高飘荡羽毛旗，仪仗来到浚城里。
雪白丝绳镶旗边，骏马六匹向前奔。
美丽动人好姑娘，用什么来聘娶你？
1. 李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
2. 萨福《断章》：“我有个可爱的孩子，我爱的克蕾伊丝，/她全身就像花朵，有着金色的花瓣。/我决不会放弃她，去换整个吕底亚/和累斯博斯的良田。”
载驰
载驰载驱，归唁卫侯。
驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。
视尔不臧，我思不
。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。
控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。
百尔所思，不如我所之。
我欲驱马走，回国吊卫侯。
策马路迢迢，才到漕城头。
大夫跋涉来，我心伤悠悠。
你们反对我，使我难回国。
你们很不善，让我思不断。
你们反对我，阻我回济水。
你们很不善，让我思难安。
登上一高丘，采些贝母草。
女子爱思乡，理由各正当。
许国人怨我，他们实轻狂。
我行田野上，麦苗肥且壮。
我想求大国，依靠他们来相帮？
各位大人听我说，我的主张没有错。
尽管你们主意多，不如我去求大国。
本篇堪称中国第一位女诗人许穆夫人的诗，其政治抒情意味一如后来花蕊夫人的《述国亡诗》：“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。”