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柏舟
汎彼柏舟，亦汎其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
柏木小船水中漂，顺水飘荡不能休。
两眼圆睁难入睡，诸多烦恼在心头。
不是没酒可浇愁，不是无处可遨游。
我心不是青铜镜，岂能一切皆可照。
我有亲人和兄弟，谁知兄弟难依靠。
想向他们倒苦水，赶上他们怒冲冲。
我心不是一块石，哪能随人来转移。
我心不是一片席，哪能要卷就卷起。
仪表威严又雍容，哪能奴颜又屈膝。
心中忧愁又郁闷，小人当我眼中钉。
遭逢苦难说不尽，忍受欺凌数不清。
细细想来种种事，猛然惊醒乱捶胸。
太阳月亮在天上，为何有时黯无光？
心中忧愁如此重，好像脏衣难搓洗。
细细想来种种事，恨不得展翅飞离。
1. 《世说新语·文学》：“（郑玄）尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”
2. 《孔雀东南飞》：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
3. 屈原《渔父》：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
4. 兰波《醉舟》：“……我见到星光烂漫的群岛/和向桨手敞开狂烈襟袍的孤岛，/在你酣睡、漂流的无底深夜，/飞起千万只金鸟，啊，它们是磅礴的未来吗？/真的，我的泪水已哭干！黎明令人心醉。/冷月无情，骄阳带刺：烈性的爱酒使我头昏目眩堕入醉乡。让我的船心迸裂，让我化入大海！”
5. 泛舟消愁后来似乎逐步成为中国文人化解内心苦闷的独特方式。例如，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”韦庄《江边吟》：“陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。”苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：“小舟从此逝，江海寄余生。”王安石《次韵吴仲庶省中画壁》：“知君定有扁舟意，却为丹青肯少留。”李清照《武陵春》：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
6. 特拉克尔《澄明的秋天》：“这是柔和的爱情季节。/随轻舟漂下蓝色的小河/美丽的画图逐渐展现——/在安息和沉默中缓缓沉落。”
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无
兮！
兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
绿色衣啊绿色衣，绿色外衣黄衬里。
我心中的忧伤啊，何年何月才能消！
绿色衣啊绿色衣，绿色上衣黄下衣。
我心中的忧伤啊，何年何月才能忘！
绿色丝啊绿色丝，千丝万缕经你手。
睹物思人念亡妻，是你使我无差错！
细葛布啊粗葛布，穿上凉爽又透气。
睹物思人念亡妻，样样都合我心意！
1. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
2. 贺铸《半死桐》：“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”
3. 弥尔顿《悼亡妻》：“我认定，我看见了我结婚不久的已故妻子，/像神话里的圣女，从坟墓里被带到我身边；/是爱神之子用武力把圣女从死神那里救出，/送回给了惊喜的丈夫，虽然她苍白又虚弱。/当我的圣女被洗掉产妇床上污染的血迹后，/是古老的法律与教规用净身洗礼挽救了她；/于是我再一次确信我的眼睛完全看见了她——/她的确是在天堂里不需要任何约束的圣女！/我的妻走来，美好如玉，纯洁如同她的心灵，/她的脸蒙着面纱，但我的眼睛好像清楚看见：/爱、温情、善良在她身上闪光；/她的脸显得无比的明朗与快乐。/但是，当她过来拥抱我时，唉！/我醒了，她没了，我又回到满眼漆黑的白天。”
燕燕
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。
燕子燕子飞呀飞，羽毛长短不整齐。
妹妹今日回娘家，远送妹妹到郊外。
遥望身影渐消失，泪如雨下流满面。
燕子燕子飞呀飞，上上下下来回转。
妹妹今日回娘家，远送妹妹道别离。
遥望身影渐消失，久久站立泪涟涟。
燕子燕子飞呀飞，上下呢喃细语怨。
妹妹今日回娘家，远送妹妹到南郊。
遥望身影渐消失，心里伤悲柔肠断。
二妹诚实重情义，敦厚深沉知人心。
性情温和又恭顺，善良谨慎重修身。
不忘先君常思念，勉励兄长心赤诚。
1. 欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”
2. 晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”
3. 钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“莎士比亚剧中女角惜夫远行云：‘极目送之，注视不忍释，虽眼中筋络迸裂无所惜；行人浸远渐小，纤若针矣，微若蠛蠓矣，消失于空蒙矣，已矣！回眸而啜其泣矣！’即‘眼力不如人远’之旨。西洋诗人之笔透纸背与吾国诗人之含毫渺然，异曲而同工焉。”
4. 辛弃疾《贺新郎》：“绿树听鹈
。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。”
辛弃疾（1140—1207）
绿树听鹈
。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
日月
日居月诸，照临下土。
乃如之人兮，逝不古处。
胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。
乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。
乃如之人兮，德音无良。
胡能有定？俾也可忘？
日居月诸，东方自出。
父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？报我不述。
天边太阳和月亮，光辉普照大地上。
竟然还有这种人，不念旧情变心肠。
何时日子能安定？为啥不把我来想。
太阳月亮挂九霄，大地普遍得照耀。
竟然还有这种人，不再继续和我好。
何时日子能安定？为啥不与我来往。
天边太阳和月亮，光辉出来自东方。
竟然还有这种人，说的做的不一样。
何时日子能安定？使我把忧伤全遗忘？
天边太阳和月亮，出自东方照大地。
叫声爹爹叫声娘，为何让我离身旁。
何时日子能安定？让我不再喊冤枉。
本诗虽怨，却平和节制，给人以教养和稳重感。司马相如《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出于东方。”“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”“妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。”
终风
终风且暴，顾我则笑。
谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来。
莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀。
寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷。
寤言不寐，愿言则怀。
风既狂来雨又暴，看见我来嘻嘻笑。
调戏放荡瞎胡闹，心里悲伤多烦恼。
大风既起尘土扬，你爱我会来我旁。
如今不来又不往，思绪绵绵怎能忘。
风既刮来云又起，太阳刚露乌云蔽。
躺在床上睡不着，他会因我打喷嚏。
满脸乌云日色暗，轰轰雷声震天边。
躺在床上睡不着，思念使我多伤感。
1. 纳兰性德：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”
2. 闻一多《诗经讲义》：“文艺的产生是有条件的，就是：至少某些带有感伤情调的抒情诗，在太舒服与太苦的情况中创作不出来。所以，今日艺术都由中产阶级创作。《诗经》时代，达官贵人之婚姻是被派好的，有着落的，他们的生活也是稳定的。所以，他们不用追求什么，不用作诗。士阶级与破落的大夫阶级则生活成问题，故能产生抒情诗，因为有所追求。而庶人及奴隶则有痛苦也喊不出来，因为生活太苦了。”
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
“死生契阔”，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
擂击大鼓响咚咚，士兵踊跃练刀枪。
有的担土筑城墙，我独从军到南方。
跟随统帅孙子仲，平定纠纷陈和宋。
战事结束仍难归，内心忧愁神不宁。
哪儿是安身之地？哪儿丢失了马匹？
马匹哪儿去找寻？在那一片荒林下。
“生生死死在一起”，当初约定誓不改。
我曾紧握你的手，到老永远不分开。
如今相距太遥远！从今往后没法见！
可叹分别太长久，难以实现我誓言。
苏武《留别妻》其三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。”
凯风
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
和风徐徐自南方，吹拂棘树慢慢长。
棘树枝叶真茂盛，累坏了慈祥的娘。
和风徐徐自南方，棘树慢慢已长成。
母亲善良又通理，可是儿子不成材。
这儿泉水透骨寒，就在浚城下流淌。
母亲有了七个儿，母亲日子总辛酸。
叽叽呱呱黄鸟鸣，黄鸟还有好声音。
母亲有了七个儿，不能安慰慈母心。
1. 母亲节的传统起源于古希腊。在1月8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达3天之久。
2. 1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她在祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”
3. 蒋士铨《岁暮到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”
4. 《长歌行》：“凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”
雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。
我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。
展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。
道之云远，曷云能来？
百尔君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧！
美丽雄雉空中飞，舒展双翅上蓝天。
我在思念心上人，自留忧伤在心间。
美丽雄雉空中飞，鸣声忽上又忽下。
诚实善良心上人，使我无时不思念。
日子一天又一天，思君不断情缠绵。
路途遥遥千万里，何日他能够归来？
诸位君子听分明，我君德行很高尚。
不贪名声不求利，为何没有好命运！
1. 成语“不忮不求”的出处。
2. 《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之。子曰：‘是道也，何足以臧？’”
3. 元好问《摸鱼儿·雁丘词》：“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
元好问（1190—1257）
君应有语：渺万里层云，
千山暮雪，只影向谁去？
匏有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
有
济盈，有
雉鸣。
济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁，旭日始旦。
士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
葫芦成熟叶儿枯，济水深深也能渡。
水深连衣渡过去，水浅提衣蹚着过。
白水茫茫济河满，野鸡吆吆在啼唤。
济河虽满不湿轴，野鸡鸣叫为求偶。
大雁声声唤大雁，东方天明日初升。
你要有心来娶妻，莫等冰封早过河。
船夫摇摇把船摆，别人过河我不过。
别人过河我不过，等待我的心上人。
1. 屈原《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
2. 《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”
谷风
习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体？
德音莫违，“及尔同死”。
行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦，其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。
宴尔新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋发我笱。
我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为仇。
既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。
既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴尔新昏，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。
不念昔者，伊余来塈。
大风飕飕山谷起，常有天阴下雨时。
夫妻勉力结同心，不该对我发脾气。
采集蔓菁与芥菜，怎要叶儿不要根？
往日恩情别忘记，“和你到老不离分”。
出门脚步慢腾腾，心中满怀愁和怨。
不肯将我稍送远，勉强送到大门前。
谁说苦菜苦无比，在我却如荠菜甜。
瞧你新婚多快乐，情似兄弟密无间。
泾水入渭变浑浊，泾水底下清澄澄。
你们新婚正快乐，不知怜惜我心痛。
不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笱。
现在不能容纳我，何顾身后那么多？
过河遇到水深处，就用竹筏和木舟。
过河遇到水浅处，空手赤脚游过去。
家里有这没有那，尽力操持真艰难。
左邻右舍有灾难，奔走扶助尽全力。
不仅不能把我爱，反而将我当仇敌。
我的挚爱看不到，好比货物无人理。
从前恐慌又贫穷，艰难日子和你共。
如今生儿又育女，视我为毒抛门外。
我有干菜和咸菜，储存起来好过冬。
瞧你新婚多快乐，用我的东西来御穷。
粗声恶气打骂凶，全家重活教我担。
全然不念昔日情，往日恩爱一场空。
1. 成语“燕尔新婚”“信誓旦旦”的出处。
2. 钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟、天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。新婚而‘如兄如弟’，是结发而如连枝，人合而如天亲也……莎士比亚剧中某人闻妻死耗，旁人慰之曰：‘故衣敝矣，世多裁缝，可制新好者。’又某剧中夫过听谗言，遣人杀妻，妻叹曰：‘我乃故衣，宜遭扯裂。’亦谓妻如衣服耳。约翰·唐说教云：‘妻不过夫之辅佐而已，人无重其拄杖如其胫股者。’亦谓妻非手足耳。”
3. 辛延年《羽林郎》：“男儿爱后妇，女子重前夫。”
4. 杜甫《佳人》（节选）：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”
5. 闻一多《诗经讲义》：“古代中国人吃用的蔬菜种类少，如白菜、菠菜和许多豆子，如豌豆（胡豆）、蚕豆皆外来。凡带‘胡’字的，大概汉时传入；带‘番’字的，乃元明以后始传入者。最近来的称‘洋’，是清朝时始传入的。古代冬天菜蔬都死了，故特别要以腌菜来供食用。女子是管此事的，所以古时女子特别要会做腌菜。”
6. 《白虎通·嫁娶》：“出妇之义，必送之。接以宾客之礼，君子绝愈于小人之交，诗云：‘薄送我畿。’”
式微
式微，式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
天黑啦，天已黑啦！你为什么还不回家？
要不是为了陪着你，何必在这露水里！
天黑啦，天已黑啦！你为什么还不回家？
要不是为了国君你，何必搅在这泥水里！
1. “式微”逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象：王维在《渭川田家》中有“即此羡闲逸，怅然吟式微”之句；孟浩然的诗《都下送辛大之鄂》中亦有“因君故乡去，遥寄式微吟”之语。
2. 陶潜《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？”
3. 黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。”
旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节兮。
叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也。
何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪车不东。
叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳！
长在高丘上的葛藤，枝节为啥这么长！
叫声叔叔和伯伯，为啥多日不相帮？
为啥安心在家住？定有盟国在一处！
为啥拖延这么久？其中一定有缘故！
狐皮袍子毛蓬松，他们车子不向东。
叫声叔叔和伯伯，心情不和我们同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。
叫声叔叔和伯伯，不要假装听不到。
1. 本篇“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”。所谓“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”。
2. 提尔泰奥斯劝诫斯巴达人的诗：“英勇杀敌为祖国而战，死于最前线最美好。弃城而逃，抛下沃土，到处行乞最可哀，带着慈母，老父，稚子，爱妻四处流浪，遇到谁谁讨厌，可恨的贫困压迫他，有辱家族和自己的美好形象，羞辱和苦难也紧跟随。流亡者没人关心，耻辱，丢脸，没人可怜，不如为家乡为子孙而战舍去一条性命。年轻人，坚持抗战吧，勿恐惧，勿可耻地逃窜，你应当有坚毅果断的精神，并肩作战时不要爱惜生命，老战士腿脚已经不灵活，不可贪生丢下他倒地，老年人倒在年轻人前面，死在前方，令人惭愧，他鬓发白，胡须白，英魂出窍在沙场，双手握着流血的肚肠，看了让人羞愧而愤慨，何况是裸体。年轻人倒合这般死！年纪轻轻像朵花，男子看见赞叹，女子看见怜爱，生前美，战死也美。我们每人快来叉开双腿就地站稳，咬紧嘴唇！”
简兮
简兮简兮，方将万舞。
日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。
有力如虎，执辔如组。
左手执籥，右手秉翟。
赫如渥赭，公言锡爵！
山有榛，隰有苓。
云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮！
鼓声擂得咚咚响，盛大万舞要开场。
太阳堂堂当头照，舞蹈队列排前庭。
身材高大又英武，庙堂前面演万舞。
矫健动作猛如虎，手执缰辔如丝组。
左手拿着籥管吹，右手野鸡羽毛挥。
脸庞如染红色粉，卫公赏酒夸好舞。
看那山上有榛树，荷花长在低洼处。
我心里放不下的是谁？西方舞师英俊又潇洒。
美男子啊美男子，打从西方来。
1. 闻一多《诗经讲义》：“凡是奏乐起舞之前，必击鼓以警众，古书是这么说的……大舞用龠和翟，武舞持干与戚，就是盾与板斧。故万舞，大舞也，会合文武舞。舞是战争的训练，古人战前必舞，就等于先操练下，既提高情绪，也操练技术。”
2. 阿尔基洛科斯《海上》：“格劳科斯，看啊，海面上波涛汹涌，古赖角上浓云直立，这是大风暴前兆！霎时惊心动魄。我的心，你要沉着我的心，你心慌束手无策时，要顶住！挺起胸去抵抗，把敌人打退，枪林中向敌人进逼，站稳脚跟。胜利不要得意，失败不要在家中躺下哭泣。欢乐时欢乐，遇到艰难别垂头丧气。须知人生节奏如此。那位将军我不喜欢，他迈大步，鬈发整齐，自鸣得意。我宁愿看见一位将军，腿弯人矮，两脚站得稳，心中勇敢。神的奖罚在于宙斯，宙斯，天地是你主宰，你洞察人类的行为，或邪恶或正直；哪怕兽类残暴驯良也由你奖罚。”
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。
有怀于卫，靡日不思。
娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲，饮饯于祢。
女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
载脂载舝，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。
思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
泉水汩汩向前流，流入滔滔淇水中。
心怀故乡是卫国，没有一刻不思归。
众家姊妹皆美貌，细诉心曲来共谋。
我想泲地可住宿，祢水之滨饮美酒。
可叹出嫁已数年，远离父母和诸兄。
问问我的姑母们，转问大姐众亲友。
回国再经干地宿，言地饯客饮美酒。
把我车轴涂满油，重坐嫁车往回走。
车马迅疾赴卫都，不至于招来祸害？
我思肥泉在故国，为此长叹不能休。
思念须城与漕邑，别绪悠悠情意稠。
驾驶马车快出城，借此排除心中忧。
1. 《世说新语》注引《魏氏春秋》：“籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”
2. 陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
3. 苏轼《日日出东门》：“日日出东门，步寻东城游。城门抱关卒，笑我此何求。我亦无所求，驾言写我忧。意适忽忘返，路穷乃归休。悬知百岁后，父老说故侯。古来贤达人，此路谁不由。百年寓华屋，千载归山丘。何事羊公子，不肯过西州。”
北门
出自北门，忧心殷殷。
终窭且贫，莫知我艰。
已焉哉！
天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。
我入自外，室人交遍谪我。
已焉哉！
天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。
我入自外，室人交遍摧我。
已焉哉！
天实为之，谓之何哉！
迈步走出北门外，忧思重重苦难言。
生活寒碜又穷酸，谁人知道我艰难？
算了吧！
老天有意这样做，叫我又能怎么办？
王家差事推给我，政事全部加给我。
从外回家脚未落，家人都来责备我。
算了吧！
老天有意这样做，叫我还能怎么说？
王家差事催迫我，政事全部推给我。
从外回家脚未落，家人都来指责我。
算了吧！
老天有意这样做，叫我还能怎么说？
梭伦：“大雪和冰雹的威力来自阴云，/雷鸣产生于耀眼的闪电，/城邦毁于豪强，而人民/受专制奴役则因愚昧。/出海太远就不容易靠岸，/这一切应好生想想看。”
北风
北风其凉，雨雪其雱。
惠而好我，携手同行。
其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。
惠而好我，携手同归。
其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。
惠而好我，携手同车。
其虚其邪？既亟只且！
北风吹来阵阵凉，大雪纷纷满天扬。
只有你真心爱我，携手一道奔他乡。
岂能从容再迟缓？形势危急祸将降！
北风呼呼透骨寒，纷纷扬扬雪满天。
只有你真心爱我，携手一道离家园。
岂能从容再迟缓？形势危急有灾难！
没有狐狸色不红，乌鸦都是黑颜色。
只有你真心爱我，携着手儿同上车。
岂能从容再迟缓？形势危急留不得！
1. 成语“携手同行”的出处。
2. 吕思勉：“……古代疏松的婚姻制度，到底非短期间所能使其十分严紧的。所以表显于古书上的婚姻，要比后世自由得多。”
3. 20世纪的英国哲学家波普尔曾经提出了著名的“证伪论”，按照他的说法，诸如“天下乌鸦一般黑”之类的全称命题成立的概率是零。他的论证方法可以简单地这样表述：如果发现某只乌鸦是黑乌鸦的概率是 P ，那么，连续发现 N 只乌鸦都是黑乌鸦的概率就是 PN 。而 P 必然是介于0和1之间的数，当 N 无穷大时， PN 的值就趋近于零。
4. 闻一多《诗经讲义》：“狐是性的象征，以其为富于性感之动物也。而以‘乌’来象征男女，则无旁证。不过，我们疑心，这里讲狐讲乌，而且是在结婚诗中，则乌也未必有象征意义。以乌为不吉，此观念晚出。《左传》说日中有三脚乌，乌是神鸟。可见古人不以乌为不吉。”
静女
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
姑娘文静又漂亮，等待我在城楼上。
心里爱他看不见，手抓头皮心发慌。
姑娘文静真美丽，送我红色管一支。
红色笔管多鲜明，我爱红管更爱你。
野外归来送白茅，实在漂亮又奇妙。
不是白茅多奇妙，美人赠送价值高。
1. 吕岩《梧桐影》：“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。”
2. 《荆州记》载：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
3. 王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”
4. 本·琼生《致西丽娅》：“请用你的眼神为我祝酒，/我也用我的眼睛为你干杯！/愿你把一个热吻留在杯中，/天下的醇醪算它最美；/我灵魂渴望着这一杯啊，/啜饮一口心也醉。/即使众神仙献出他们的美酒，/我也不愿交换这神圣的一杯！/我曾经赠你一环玫瑰，/不是为了荣耀和献媚，/只为花环祈福，/愿它永不枯萎。/蒙你对它亲吻呼吸，/又把花环给我送回；/从此它永久鲜艳、芳香，/只因你赐给它无比光辉！”
新台
新台有泚，河水
。
燕婉之求，蘧篨不鲜！
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄！
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施！
新台富丽又鲜明，河水上涨与岸平。
本求温柔美少年，遇个鸡胸丑老翁。
新台高峻又宽敞，河水平静无波浪。
本求温柔美少年，遇个鸡胸丑模样。
为打鱼儿把网张，偏偏野雁来碰上。
本求温柔美少年，遇个蛤蟆真心伤。
1. 古希腊的匠神与火神赫菲斯托斯又丑又跛，而且与母亲天后赫拉不和，他制作宝座困住了赫拉，向宙斯要求迎娶美神阿弗洛狄忒为妻来作为释放赫拉的条件，宙斯答应了。但阿弗洛狄忒却经常与战神阿瑞斯幽会，赫菲斯托斯就张开精巧的黄金网，将他们罩住，让他们在诸神面前出丑。
2. 苏轼：“自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害。
两个孩子乘小船，漂向远方看不见。
常把孩子来思念，愁绪绵绵心不安。
两个孩子乘小船，漂向远方看不见。
常把孩子来思念，愿他顺利无灾难。
1. 本篇为送别诗，因言少而意义丰富，有人以为“二子”指卫宣公的两个儿子。
2. 萨福《暮色》：“晚星带回了/曙光散布出去的一切/带回了绵羊，带回了山羊/带回了牧童回到母亲身边。”