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蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
蟋蟀搬进屋，一年快到底。
现在不行乐，时光剩无几。
可别过分乐，本分不要忘。
享乐不误事，贤良之士多警悟。
蟋蟀搬进屋，一年即将尽。
现在不行乐，时光不等人。
可别过分乐，小心意外时。
享乐不荒业，贤良之士多勤奋。
蟋蟀搬进屋，往来车马闲。
现在不行乐，时光要溜尽。
可别过分乐，忧患时刻想。
享乐不过分，贤良之士应勤勉。
1. 陶渊明《杂诗》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
2. 苏轼《满庭芳》：“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”
3. 余光中《蟋蟀吟》：“中秋前一个礼拜我家厨房里/怯生生孤伶伶添了个新客/怎么误闯进来的，几时再迁出/谁也不晓得，只听到/时起时歇从冰箱的角落/户内疑户外惊喜的牧歌/一丝丝细细瘦瘦的笛韵/清脆又亲切，颤悠悠那一串音节/牵动孩时薄纱的记忆/一缕缕的秋思抽丝抽丝/再抽也不断，恍惚触须的纤纤/轻轻拨弄露湿的草原/入夜之后，厨房被盅于月光/瓦罐铜壶背光的侧影/高高矮矮那一排瓶子/全听出了神，伸长了颈子/就是童年逃逸的那只吗？/一去四十年又回头来叫我？/入夜，人定火熄的灶头/另一种忙碌似泰国的边境/暗里的走私帮流窜着蟑螂/却无妨短笛轻弄那小小的隐士/在梦和月色交界的窗口/把银晶晶的寂静奏得多好听。”
山有枢
山有枢，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗娄。
子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷内，弗洒弗扫。
子有钟鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟？
且以喜乐，且以永日。
宛其死矣，他人入室。
山坡上面有刺榆，洼地中间白榆长。
你有上衣和下裳，不穿不戴箱里装。
你有车子又有马，不驾不骑放一旁。
一朝不幸离人世，别人享受心舒畅。
山坡上面有栲木，杻树长在低洼处。
你有庭院和房屋，不洒水来不扫除。
你家有钟又有鼓，不敲不打等于无。
一朝不幸离人世，别人占有心舒服。
山坡上面有漆树，低洼地里生榛栗。
你有美酒和佳肴，怎不日日奏乐器？
且用它来寻欢喜，且用它来度时日。
一朝不幸离人世，别人得意进你室。
杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
扬之水
扬之水，白石凿凿。
素衣朱襮，从子于沃。
既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。
素衣朱绣，从子于鹄。
既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。
我闻有命，不敢以告人！
悠悠河水流不停，水中白石更鲜明。
白色衣服红绣领，随你同到曲沃城。
既已见到我情郎，心中怎不乐盈盈。
悠悠河水流不息，水中白石洁无比。
红色绣领白色衣，随你同到曲沃城。
既已见到我情郎，心中还有啥郁抑。
悠悠河水流不停，水中白石真晶莹。
我已听得政变令，不敢向人说实情。
古罗马安东尼在恺撒葬礼上的演说：“我今天来，是安葬恺撒，并不是为他歌功颂德的。我发现，人生在世，犹如‘好事入泥砂，坏事传千里’。这句话好像只对恺撒说的，而布鲁图斯无疑是位正人君子。他告诉他们，说恺撒野心勃勃，如果事实确是如此，那自然是恺撒的大错。恺撒已经死去，也算是补偿了他的罪过。我今天承蒙布鲁图斯的好意，准许我演说，所以我无论如何也该在恺撒面前，说几句话。布鲁图斯真可说是一个君子，同他合谋的人，也属于当之无愧的君子，恺撒原来是我的亲密朋友，待我诚挚公平，但是在布鲁图斯这样的君子眼睛里，偏说他私怀野心。恺撒想当年获胜疆场，缴获的财物，莫不归国所有，难道这是野心吗？他每当听到贫民的哀嚎，也流下同情的泪水，有野心的人，能有如此慈悲的心肠吗？遗憾的是，布鲁图斯一定坚持说他有野心，而布鲁图斯又是一位堂堂正正的君子，我有什么办法呢？”
椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
椒聊且，远条且！
椒聊之实，蕃衍盈匊。
彼其之子，硕大且笃。
椒聊且，远条且！
花椒结籽在树上，籽儿繁盛用升量。
看那妇人的儿子，身材高大世无双。
串串花椒挂树上，香气阵阵向远方。
花椒结籽在树上，椒籽众多用手捧。
看那妇人的儿子，身材高大又壮健。
串串花椒挂树上，香气阵阵散满天。
成语“硕大无朋”的出处。
绸缪
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人？
子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者？
子兮子兮，如此粲者何？
薪柴捆得紧紧，抬头正见三星。
今晚是啥夜晚？见着我的情郎。
你看，你看啊！把这情郎怎么办啊？
紧紧一把刍草，三星正挂房角。
今晚是啥夜晚？见着我的爱人。
你看，你看啊！把这心爱的人怎么办？
紧缠一把薪柴，三星照在门前。
今晚是啥夜晚？和这美人相见。
你看，你看啊！把这美人儿怎么办啊？
1. 先秦《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。”
2. 钱钟书《壬申（1932）年秋杪杂诗》：“如此星辰如此月，与谁指点与谁看。”
3. 张孝祥《念奴娇》：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！”
4. 苏轼《水调歌头·中秋》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”
5. 晏几道《鹧鸪天》：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”
杕杜
有杕之杜，其叶湑湑。
独行踽踽，岂无他人？
不如我同父。
嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。
独行睘睘，岂无他人？
不如我同姓。
嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉？
高高一棵棠梨树，树上叶儿密密布。
只身行走多孤苦，岂是路上没别人？
不如同胞亲手足。
可叹路上来往客，为啥不肯亲近我？
人家无兄又无弟，为啥不肯相帮助？
一棵棠树枝干长，叶儿青青生长旺。
只身行走多凄凉，岂是路上没别人？
不如骨肉亲兄长。
可叹路上来往客，为啥不肯近我旁？
人家无兄又无弟，为啥不肯来相帮？
鲁迅《题〈彷徨〉》：“两间余一卒，荷戟独彷徨。”
羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。
岂无他人，维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。
岂无他人？维子之好。
豹皮袖口羔皮裘，骄横待我几时休。
难道就没别的人？念你和我是故旧。
豹皮镶袖羔皮裘，待我恶劣气难消。
难道就没别的人？只因你多年对我好。
1. 柏拉图：“我把苹果交给你，你如果对我真心/就接受苹果，交出你的处女的爱情，/如果你的打算不同，也拿起苹果想想，/要知道你的红颜只有短暂的时光。”
2. 海涅《告别》：“我不想搅动你的芳心/我决不乞求你的爱情/我只想在你吐息之处/安然地度过我的光阴。”
鸨羽
肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍，
父母何怙？
悠悠苍天，曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷，
父母何食？
悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。
王事靡盬，不能蓺稻粱，
父母何尝？
悠悠苍天，曷其有常？
野雁飕飕飞空中，降落一片栎树丛。
服役不得息，庄稼种不成。
爹妈依靠什么养！
老天啊老天！哪天百姓得安身？
野雁沙沙翅儿颤，落在一片酸枣丛。
服役不得息，庄稼无人种。
爹妈准挨饿！
老天啊老天！劳役哪时是个头？
野雁成行响飕飕，息在一丛桑树头。
服役不得息，庄稼不能收。
饿坏我爹娘。
老天啊老天！太平年头几时有？
1. 先秦《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
2. 维吉尔《农事诗》（节选）：“你也来吧，潘哟，羊群的守护者，忒盖亚的神，倘若你还眷恋着你的迈纳鲁斯，就请赏脸光临，离开你出生的树林和吕凯乌的幽谷：你，密涅瓦，橄榄树的发明者；还有你，传授曲犁之艺的少年哟；还有你，叙凡努斯，拿着连根拔起的纤柔的柏枝：所有以看护田地为职责的神祇，不分男女，来吧，所有不借种子滋养幼果的神祇，连同所有从天上给播种的果实降下丰沛的甘霖的神祇。还有你，恺撒呵，诸神即将举行的会议将对你作出怎样的决定，尚不可知；或许将让你造访诸邦，料理田地，让广阔的寰宇接纳你，视你为果实的馈赠者，季节的统管人，在你额角缠上你母亲的桃金娘：或许你将成为无边无际的大海之神，水手唯独崇拜你一个人；或许图勒岛将臣服于你，忒提斯倾尽所有波涛，欲买你做她的乘龙快婿；或许你会加入那些姗姗来迟的月份，成为一个新的星座，在处女座和天蝎座紧随的爪子之间那片开阔的空间：火焰般的天蝎座已收回双臂，为你在天空腾出绰绰有余的一块地盘。”
无衣
岂曰无衣？七兮。
不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。
不如子之衣，安且燠兮。
难道说我没有衣裳？我有六七套。
比不上你送的衣服，你的舒适又漂亮！
难道说我没有衣裳？我有六七套。
比不过你送的衣服，你的舒适又暖和！
《荷马史诗》中写天后赫拉的穿着：“她穿上雅典娜为她精心制作的美丽长袍，上面绣着无数朵美艳的鲜花，在胸前，把金质扣子优美地结在一起。又拿出一条垂有一百条流苏的腰带，系在腰间，耳垂上，挂上三串暗红色的耳环，光彩四射。随后，天后赫拉披上了一块精美的、崭新的白色头巾，如同白昼的阳光。最后，她穿上了舒适美观的条状绳鞋，脚面光洁闪亮。”
有杕之杜
有杕之杜，生于道左。
彼君子兮，噬肯适我？
中心好之，曷饮食之。
有杕之杜，生于道周。
彼君子兮，噬肯来游？
中心好之，曷饮食之。
一棵棠梨上参天，独自长在路东边。
那个青年美男子，可肯来和我相伴？
心里实在喜欢你，啥时能与共缠绵？
一棵棠梨上参天，独自长在路右边。
那个青年美男子，可肯和我去游览？
心里实在喜欢你，啥时能与共缱绻？
（古希腊）萨福：“在我看来那人有如天神。/他能静静坐在你面前，/听着你甜蜜，/谈话的声音。/你迷人的笑声，我一听到/心就在胸中怦怦跳动/我只要看你一眼，/就说不出一句话。/我的舌头像断了，一股热火/立即在我周身流窜，/我的眼睛也看不见，/我的耳朵也轰鸣。/我流汗，我浑身打战，/我比荒草显得更加苍白，/我恹恹的，眼看就要死去。……但是我现在贫无所有，只好隐忍。”
葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与？独处。
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与？独息。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与？独旦。
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。
葛藤来把荆树盖，蔹草蔓生在野外。
我那心爱的人去了，谁相伴啊？独个儿待！
一片荆棘葛藤披，蔹草爬满孤坟园。
我那心爱的人去了，谁相伴啊？独个儿息！
漆亮的方角枕啊，闪光的花锦被。
我那心爱的人去了，谁相伴啊？独个儿睡！
夏天的白日长又长，冬天的夜晚更漫长。
只盼百年后，和你再相会。
冬天的夜晚长又长，夏天的白日更漫长。
只盼百年后，回到你身边。
1. 元稹《遣悲怀》三首：
其一
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
2. 李清照《孤雁儿》：“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”
3. 管道升《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”
采苓
采苓采苓，首阳之巅。
人之为言，苟亦无信。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。
人之为言，苟亦无与。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。
人之为言，苟亦无从。
舍旃舍旃，苟亦无然。
人之为言，胡得焉？
采甘草啊采甘草，在那首阳高山顶。
有人专爱说假话，千万不要胡乱听。
抛弃谣言别理睬，一切假话莫答应。
有人专爱说假话，只能害己又害人！
采苦菜啊采苦菜，在那首阳山脚跟。
有人专爱说假话，千万不要胡乱信。
抛弃谣言别理睬，一切假话莫当真。
有人专爱说假话，到头徒自招怨恨！
采蔓菁啊采蔓菁，一直采到首阳东。
有人专爱说假话，千万不能乱听从。
抛弃谣言别理睬，一切假话毫无用。
有人专爱说假话，最终啥也捞不到！
布莱克《爱的秘密》：“爱情永不宜在情人面前搬弄，/永不要对她直说出你的心意；/你只看那轻轻吹动着的微风，/它总一声不响，不露形迹/我就曾对情人吐露我的爱情/战栗着，哆嗦着，带着恐惧，/我让她完全看透了我的心/但结果啊！她很快便将我抛弃！/可等她刚一离开我的眼前，/一声不响，不露形迹，/一个过路人来到她的身边/她轻叹了一声便随他而去。”