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鸡鸣
“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”
“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”
“东方明矣，朝既昌矣。”
“匪东方则明，月出之光。”
“虫飞薨薨，甘与子同梦。”
“会且归矣，无庶予子憎。”
“公鸡已经叫唤啦，朝里人该满啦。”
“不是鸡儿叫，那是蚊蝇闹。”
“瞅见东方已放明，人儿也该满堂啦。”
“不是东方亮，那是明月光。”
“就算蚊蝇嗡嗡叫，我愿和你入梦乡。”
“你要赶紧回去啦，别招众人讨厌我们！”
1. 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
2. 李商隐《为有》：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”
3. 白居易《长恨歌》：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”
还
子之还兮，遭我乎峱之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
你真敏捷技艺娴，与我相遇峱山间。
并驾追赶两野猪，拱手夸我多灵便。
你的骑射这样好，与我相遇峱山道。
并驾追赶两公猪，拱手夸我技艺高。
你的身材真健壮，与我相遇峱山坡。
并驾追赶两条狼，拱手夸我技艺强。
《荷马史诗》中阿喀琉斯对他的朋友帕特洛克罗斯说：“你可以穿上我的铠甲，率领我的士兵前去作战。你应该全力以赴地把特洛伊人从战船上赶走。只有一个人，你不能和他作战，那就是赫克托耳。你还得当心，千万不要落在一位神旋的手里。你要明白，阿波罗是爱我们的敌人的！你在救出战船后必须马上回来，让其余的人留在战船上厮杀吧！我希望所有的丹内阿人都毁灭，只剩下我们两个人，让我们亲自去征服特洛伊城！”
著
俟我于著乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
新郎等我大门间，充耳白丝垂帽边，
帽上宝玉光闪闪。
新郎等我在院庭，帽旁充耳丝线青，
帽上宝玉亮晶晶。
新郎等我在堂上，充耳黄丝垂帽旁，
帽上宝玉真漂亮。
闻一多《诗经讲义》：“战国末、秦汉间，新郎、新娘不同车。新娘坐自备车。新郎将新娘请出来，新娘上了自备之车。新郎于院子中三绕，作象征之御，然后回到自己车上，二车同回。”
东方之日
东方之日兮，
彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，
彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
太阳升起在东方。
有位姑娘真漂亮，进我家门在我房。
进我家门在我房，跟着我的足迹走。
月亮升在东方天。
有位姑娘真娇艳，来到我家门里边。
来到我家门里边，跟着我的脚步走。
1. 宋玉《神女赋》：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。”
2. 曹植《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出绿波。”
曹植（192—232）
兮若轻云之蔽月，
飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。
倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙则莫。
东方无光黑蒙蒙，急忙穿衣搞颠倒。
忙里哪晓颠和倒，只因国君召见心里慌。
东方不见半点光，急忙穿衣搞颠倒。
颠来倒去忙慌乱，只因国君下令心里忙。
园圃折柳做漏箭，司时官员瞪眼瞧。
不能按时睡个觉，早起晚睡真辛劳。
《世说新语·言语》：“边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：‘昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？’文礼答曰：‘明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！’”
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠
双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？
艺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又极止？
高大险峻齐南山，雄狐徘徊山坡前。
鲁国道路多平坦，齐女出嫁经此间。
既然已经出嫁了，为啥你又把她念？
葛鞋成对并排放，帽上带子结成双。
鲁国道路多平坦，齐女出嫁由此往。
既然已经出嫁了，为何又把旧情温？
要问大麻怎么种？或横或直开成垄。
要问娶妻怎么办？禀告父母要谦恭。
既然已经告父母，为啥还要放任她？
要问怎样砍柴薪？没有斧头就不能。
要问娶妻怎么办？没有媒人娶不成。
既然已经娶到家，为啥让她胡乱行？
吕思勉：“礼经所说的婚礼，是家族制度全盛时的风俗，所以其立意，全是为家族打算的。”
甫田
无田甫田，维莠骄骄。
无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。
无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。
未几见兮，突而弁兮。
千万不要耕大田，杂草丛生高又密。
不要想念远方人，心里忧伤太压抑。
千万不要耕大田，杂草丛丛密又深。
不要想念远方人，心里忧伤太烦闷。
小时娇嫩又俊俏，发结两角多天真。
没过好久再相见，突然戴冠成大人。
1. 《古诗十九首·行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”
2. 甫田即大田，按照程俊英《诗经译注》中的解释，大田为贵族所有。吴思在《血酬定律》中说：“《诗经·齐风·甫田》描述了公田的草荒，在荒草丛中，我认出了庶人阶级的‘斗争武器’，那是一种‘蔫坏’的暗器……偷懒是庶人对付公田的武器。《诗经》里有许多对农业集体劳动场面的描绘，我们在其中可以看到监督者身影，那是贵族阶级对付偷懒的工具。这场战争的胜负很分明，地里闹草荒，意味着贵族战败了。统治阶级拥有强大的武力，庶人很难用正规战法在战场上取胜，但是惹不起却躲得起。庶民人多分散，监督困难，干活使劲不使劲只有自己最清楚，干得仔细不仔细只有自己最明白。第一线实践者的信息优势是无法剥夺的，因此就可以大打信息战。这是贵族很难对付的‘低成本伤害能力’。”
卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重
，其人美且偲。
猎狗颈上铃儿响，人儿漂亮好心肠。
猎狗颈上子母环，人儿漂亮又勇健。
猎狗颈上俩铜环，人儿漂亮多才干。
（古罗马）卡图卢斯：“一见到你，莱斯比娅，我/就再说不出话来。//舌头麻木了，细小的火焰/向四肢深处游去，耳朵/嗡嗡作响，双重的黑暗/把眼睛的光吞没。”
敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂
。
齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。
齐子归止，其从如水。
破鱼篓儿在鱼梁，鲂鱼鳏鱼任游荡。
文姜回齐见兄长，她的随从多如云。
破鱼篓儿在鱼梁，鲂鱼
鱼来又去。
文姜回齐见兄长，她的随从多如雨。
破鱼篓儿搁鱼梁，鱼儿出入摆摆尾。
文姜回齐见兄长，她的随从多如水。
《左传·鲁桓公十八年》：“十八年春，公将有行，遂与姜氏如齐。申
曰：‘女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败。’后来，民间有的地方将没有贞节的女人由‘敝笱’改称‘破鞋’。”
载驱
载驱薄薄，蕈茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔
。
鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。
鲁道有荡，齐子游敖。
车子奔驰响不断，竹席红皮围马车。
鲁国道路多平坦，文姜朝夕任来往。
四匹黑马多健壮，缰绳垂下松又弯。
鲁国道路多平坦，文姜快乐喜洋洋。
汶水奔流浩荡荡，随行熙熙往来忙。
鲁国道路多平坦，文姜一路好游逛。
汶水奔流浪滔滔，随行熙熙多如潮。
鲁国道路多平坦，文姜一路好逍遥。
荷马在《奥德赛》中为奥德修斯历经磨难还乡时写道：“缪斯啊，那位机敏的英雄，在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊……岁月不断流逝……神明们终于决定让他返回家乡，回到伊塔卡，只是他仍然难逃争斗，当他回到亲人们中间。神明们怜悯他，唯独波赛冬除外，仍然心怀怨怒，对神样的奥德修斯，直到他返抵家园。”
猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。
抑若扬兮，美目扬兮。
巧趋跄兮，射则臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮。
仪既成兮，终日射侯。
不出正兮，展我甥兮。
猗嗟娈兮，清扬婉兮。
舞则选兮，射则贯兮。
四矢反兮，以御乱兮。
啊！这人真健壮，身材高大又颀长。
前额方正容颜好，双目有神多漂亮。
急步走路多轻巧，射技实在太精良。
啊！这人真精神，眼睛美丽又明亮。
一切仪式已完成，终日射靶不曾停。
箭无虚发中靶心，真是我的好外甥。
啊！这人真英俊，眼睛清澈又明亮。
舞姿端正节奏强，箭出穿靶不空放。
四矢同中靶中央，抵御外患有力量。
古希腊诗人提欧根尼：“他好比被西风神射中的男孩，/鲜血开出淡紫色的芬芳，/茂盛了阿波罗走过的山野，/穿梭往来于野百合丛中的放牧男子，/众里寻他千百度。/浑然不觉间，/将它踏落，/那一朵含苞于疼痛的惊喜之中，/只为男子的到来。/千年一度的绽放，/在颤悠中享受着片刻的宁静，/他是要照亮内在的觉醒，/还是黑暗中无法沉睡的爱情。/被践踏的凋谢，/只在这千年的幻间。”