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缁衣
缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。
适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。
适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。
适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
黑色官服真合身，破了我为你做一身。
穿上到官衙去办事，回来我给你做好新装。
黑色官服真美好，破了我再来改造。
穿上到官衙去办事，回来我给你做好新装。
黑色官服宽又长，破了我再制新装。
穿上到官衙去办事，回来我给你做好新装。
1. 《吕氏春秋》故事：宋国有个人名叫澄子，丢失了一件缁衣，于是就去寻找。他在路上看到有个女人穿着缁衣，就迎上去说，我今天丢了一件缁衣。女人说，你丢了缁衣与我没有关系呀，我身上的衣服本是我自己做的。这个人说，你还是赶紧将衣服给我吧。我丢的是双层缁衣，而你身上的仅仅是单层的。用单层缁衣换取双层缁衣，你还不划算吗？
2. 鲁迅《无题》：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”
鲁迅（1881—1936）
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
3. 缁衣在后世又是佛教僧尼的代称。东晋与石赵政权时，人们便以“缁衣”或“缁流”指代僧人，后来“缁衣”便成为僧人的专称了。而“白衣”则通常指在家居士，据说在汉朝时，平民多穿青绿色衣服，到了三国时，由于战乱频频，人民生活困苦不堪，所以穿白衣成为习惯，而与此同时，僧侣逐渐增多，衣服尚缁，因此“缁素”合称，通常指佛教弟子。如韦应物《秋景诣琅琊精舍》诗“悟言缁衣子，萧洒中林行”、《红楼梦》中的惜春判词“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”、刘商《题禅居废寺》诗“凋残精舍在，连步访缁衣”，其中的缁衣都代指出家僧尼。
将仲子
将仲子兮，无窬我里，
无折我树杞。岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，
父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无窬我墙，
无折我树桑。岂敢爱之？
畏我诸兄。仲可怀也，
诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无窬我园，
无折我树檀。岂敢爱之？
畏人之多言。仲可怀也，
人之多言，亦可畏也。
希望二哥听我言，不要翻过我家院，
院中杞树莫压断。压断杞树岂足惜？
就怕爹妈把我怨。心里常把二哥念，
只是爹妈埋怨多，令人害怕心不安。
希望二哥听我讲，不要翻过我家墙，
不要压断墙边桑。压断桑树岂足惜？
是怕兄长来阻挡。心里常把二哥想，
只是哥哥们的话，令人害怕心发慌。
希望二哥听我言，不要翻过我家园，
不要压断园中檀。压断檀树岂足惜？
就怕旁人多闲言。心里常把二哥念，
只是旁人闲言多，令人害怕心发颤。
1. 成语“人言可畏”的出处。
2. 《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”
叔于田
叔于田，巷无居人。
岂无居人？
不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？
不如叔也，洵美且好！
叔适野，巷无服马。
岂无服马？
不如叔也，洵美且武！
阿哥打猎出了门，巷里空空没有人。
难道真的没有人？
不如阿哥为人好，真是英俊又仁慈。
阿哥出门去猎兽，巷里没有人饮酒。
难道真没人饮酒？
不如阿哥本事大，真是英俊好猎手。
阿哥打猎到郊野，巷里没人来骑马。
难道真的无人骑？
不如阿哥本事大，真是威武又潇洒。
《荷马史诗》中描写阿喀琉斯的愤怒：“如果命运之神不让我保护我死去的朋友，那么我宁愿马上去死。他远离故乡，没有得到我的援救，因此被杀害了。现在我这短暂的生命对希腊人有什么用处呢？我没有能够使帕特洛克罗斯和无数的朋友免遭不幸。现在我豁出去了，我要立即去和杀害我朋友的凶手拼命。特洛伊人必须明白，我已经休息得够久了！亲爱的母亲，请别阻拦我去作战！”
大叔于田
叔于田，乘乘马。
执辔如组，两骖如舞。
叔在薮，火烈具举。
襢裼暴虎，献于公所。
将叔无狃，戒其伤女！
叔于田，乘乘黄。
两服上襄，两骖雁行。
叔在薮，火烈具扬。
叔善射忌，又良御忌。
抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。
两服齐首，两骖如手。
叔在薮，火烈具阜。
叔马慢忌，叔发罕忌。
抑释掤忌，抑鬯弓忌。
太叔围场去打猎，四匹马儿拉车跑。
手执缰绳如丝组，骖马奔驰像舞蹈。
叔在湖边草地，几处猎火齐烧。
赤膊空拳捉虎，捉虎献给庄公。
太叔以后不要这样蛮干，小心猛虎将你伤着！
太叔围场去打猎，四马拉车毛色黄。
中间两马领前奔，两旁马儿像雁行。
叔在湖边草地，一片猎火高扬。
叔是射箭神手，驾车他又高强。
一会勒住狂奔战马，一会放开缰绳驰骋。
太叔围场去打猎，四匹杂色马拉车。
中间两马头并头，两旁马似左右手。
叔在湖边草地，猎火高高烧起。
马蹄越跑越慢，箭杆越飞越稀。
打开箭筒收拾利箭，整理弓袋装入大弓。
1. 余冠英：“这诗赞美一个贵族勇猛善猎，精于射箭和御车。”现代人教育儿子，据说最好的忠告之一是：记住，你是男子汉！
2. 《荷马史诗》中描写赫克托尔：“犹如凶煞星忽然从浓云里呈现出来，/光亮闪烁，忽而又隐进昏暗的云层里；/赫克托耳也这样一会儿出现在队伍的最前列，/一会儿又隐进队伍的后列里，向他们训令。/他一身铜装，犹如提大盾的父宙斯的闪电……”
清人
清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
清人彭地来驻防，驷马披甲真健壮。
两矛上饰两层缨，逍遥自在黄河旁。
清人驻防来到消，驷马披甲气势豪。
两矛缀上野鸡毛，黄河岸上好逍遥。
清人驻守在轴地，驷马披甲奔跑急。
左手挥旗右抽刀，将军练武好神气。
扬之水：“《清人》之好，正在于它是诗，而‘有绘水绘风手段’，且因此而写出了‘大历史’中几个真实的细节。”牛运震说此诗，“妙在就全师未溃时描写，正是无限危机。”
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彦兮。
身穿羔裘柔而光，行为正直品德好。
他是那样一个人，舍身忘命从不变。
羔裘袖口豹皮镶，非常勇武有力量。
他是那样一个人，国家司直好名望。
羔皮袍子美无比，三行缨饰多艳丽。
他是那样一个人，国家俊贤数第一。
1. 成语“孔武有力”出处。
2. 南宋词人周邦彦的名字就来自于这首诗中的“彼其之子，邦之彦兮”。
遵大路
遵大路兮，掺执子之袪兮，
无我恶兮，不寁故也。
遵大路兮，掺执子之手兮。
无我
兮，不寁好也。
沿着大路走向前，拉住你的袖口边。
千万不要讨厌我，旧情不能一时断！
沿着大路走忙忙，拉住你的手不放。
千万不要嫌我丑，旧好不能一时忘！
1. 五代·牛希济《生查子》：“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”
2. 闻一多《诗经讲义》：“（这首诗）在态度性质上说，是最简单、最冲动的爱情诗，是较初期的。与唐诗宋词表现方法相去太远了。我们今日不会如是表情，后来所谓含蓄、蕴藉、婉转，都是变态的。”
女曰鸡鸣
女曰：“鸡鸣。”
士曰：“昧旦。”
“子兴视夜，明星有烂。”
“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。”
“知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。”
女子说：“鸡打鸣了。”
男子说：“天还没亮吧。”
“你且下床看看天，启明星儿光闪闪。”
“我要起来转一转，射些野鸭和飞雁。”
射雁是为了求婚，我和你能成配偶。
共享佳肴和美酒，从此和你到白头。
你弹琴来我鼓瑟，多么和谐多美好。
晓得你对我真体贴，送给你杂佩答你爱。
晓得你对我真柔顺，送给你杂佩表谢意。
晓得你爱我是真情，送给你杂佩表同心。
钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“六朝乐府《乌夜啼》：‘可怜乌臼鸟，强言知天曙，无故三理啼，欢子冒暗去’；《读曲歌》：‘打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连暝不复曙，一年都一晓’；徐陵《乌西曲》之二：‘绣帐罗帏隐灯烛，一夜千年犹不足，惟憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼’；李廓《鸡鸣曲》：‘长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户’；温庭筠《赠知音》：‘翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼，窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶’；《游仙窟》：‘谁知可憎病鹊，夜半惊人，薄媚狂鸡，三更唱晓’；《开元天宝遗事》刘国容《与郭昭述书》：‘欢寝方浓，恨鸡声之断爱，恩怜未洽，叹马足以无情’；《云溪友议》卷中载崔涯《杂嘲》：‘寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风’……古希腊情诗每怨公鸡报晓，斥为‘妒禽’；中世纪盛行《黎明怨别》诗，堪相连类。”
有女同车
有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
姑娘与我同车逛，脸如木槿花一样。
步履轻盈像飞翔，美玉佩带在身上。
那位姜家大姑娘，真是漂亮又大方。
姑娘与我同路逛，脸如木槿花一样。
步履轻盈像飞翔，身上佩玉响叮当。
那位姜家大姑娘，品德高尚不能忘。
1. 王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
2. 陈叔宝《玉树后庭花》：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”
山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且！
山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
高山上长有桑树，沼泽里长满荷花。
没见子都美男子，见个狂妄笨东西。
高山上长有青松，沼泽里长满马蓼。
没见子充美男子，见个狡猾傻瓜蛋。
1. 《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”
2. 欧阳修《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”
3. 瓦雷里《海滨墓园》（节选）：“那些女子被撩拨而逗起的尖叫，/那些明眸皓齿，那些湿漉漉的睫毛，/喜欢玩火的那种迷人的酥胸，/相迎的嘴唇激起的满脸红晕。/最后的礼物，用手指招架的轻盈，/都归了尘土，还原为一场春梦。”
4. 闻一多《诗经讲义》：“扶苏、乔松是大木，荷花、游龙是小草。前者象征男性，后者象征女性，前者雄壮，后者漂亮。象征式的思维可说是中国人的特点。我们的观念总是一正一反、一阴一阳的。”
萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
枯叶呀枯叶，风吹拂着你。
兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和。
枯叶呀枯叶，风吹落了你。
兄弟们呀，唱起你的歌，我来唱和。
1. 屈原《九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
2. 王勃《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”
王勃（约650—约676）
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
3. 贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”
4. 《德国诗选》：“朝雾初升，落叶飘零/让我们把美酒满斟。”
狡童
彼狡童兮，不与我言兮。
维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。
维子之故，使我不能息兮。
那个傻小子，不肯和我来说话。
一切都是因为你，使我饭也吃不下。
那个傻小子，不肯和我来吃饭。
一切都是因为你，使我觉也睡不安。
1. 钱钟书：本篇跟《诗经》其他篇章对女子爱情心理刻画，“已开后世小说言情之心理描绘矣。”
2. 狄金森《为什么我爱你，先生》：“因为——风，从不要求小草/回答，为什么他经过/她就不能动摇/闪电，从不询问眼睛，/为什么，他经过时，要闭上/因为他知道它说不出/日出，先生使我不能自已/因为他是日出，我看见了/所以，于是/我爱你。”
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人？
狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？
狂童之狂也且！
你小子要是真想我，你就提起衣裳蹚过溱水来。
要是你的心肠改，难道没有别人来？
你这傻小子这么傻哟！
你小子要是真想我，你就提起衣裳蹚过洧水来。
要是心上没有我，难道没别的小伙？
你这傻小子这么傻哟！
1. 苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》：“簌簌无风花自堕，寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。路尽河回人转舵，系缆渔村，月暗孤灯火，凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。”
2. 林语堂：“幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发现人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。如波斯之天文学家诗人荷麦卡奄姆，便是这一类的。‘三百篇’中《唐风》之无名作者，在他或她感觉人生之空泛而唱‘子有车马，弗驰弗驱，宛其死矣，他人是愉’之时，也已露出幽默的态度了。因为幽默只是一种从容不迫达观态度，《郑风》‘子不我思，岂无他人’的女子，也含有幽默的意味。”
3. 闻一多：“最早的诗是骂人的诗，正好证明当时的社会是比较健全的。只有大家都同流合污，于是不骂了。我们今天要争某种不合理状态之存在，还得要敢于骂。后世讲‘温柔敦厚’，不骂或委婉地骂，这都是退化的。”
4. 《论语》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”
丰
子之丰兮，俟我乎巷兮。
悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，
悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。
叔兮伯兮，驾予与行！
裳锦褧裳，衣锦褧衣。
叔兮伯兮，驾予与归。
你有丰润好面容，迎亲等我巷子中，
没跟你走悔不该。
你的体魄多健壮，迎亲等我在堂上，
后悔没有跟你走。
身穿锦缎衣和裳，麻纱罩衫披身上。
情哥哥啊美男子，驾车接我一同往。
身穿锦缎裳和衣，麻纱单衫身上披。
情哥哥啊美男子，驾车接我回家去。
萨福《给所爱》：“他就像天神一样快乐逍遥，/他能够一双眼睛盯着你瞧，/他能够坐着听你絮语叨叨，/好比音乐。/听见你笑声，我心儿就会跳，/跳动得就像恐怖在心里滋扰；/只要看你一眼，我立刻失掉/言语的能力；/舌头变得不灵；噬人的感情/像火焰一样烧遍了我的全身，/我周围一片漆黑；耳朵里雷鸣；/头脑轰轰。/我周身淌着冷汗；一阵阵微颤/透过我的四肢；我的容颜/比冬天草儿还白；眼睛里只看见/死和发疯。”
东门之
东门之
，茹藘在阪。
其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。
岂不尔思？子不我即。
东门之外有广场，茜草生在山坡上。
两家房屋虽接近，人儿却像在远方。
东门外面一排栗，有户人家好整齐。
难道我不想念你？你不找我实在傻。
1. 成语“室迩人远”的出处。
2. 泰戈尔《世界上最远的距离》：“世界上最远的距离，/不是生与死的距离。/而是我站在你面前，/你却不知道我爱你。//世界上最远的距离，/不是我站在你面前。/你却不知道我爱你，/而是爱到痴迷。/却不能说我爱你。//世界上最远的距离，/不是我不能说我爱你。/而是想你痛彻心脾，/却只能深埋心底。//世界上最远的距离，/不是我不能说我想你。//而是彼此相爱，/却不能够在一起。//世界上最远的距离，/不是彼此相爱。/却不能够在一起，/而是明知道真爱无敌。/却装作毫不在意。//世界上最远的距离，/不是树与树的距离。/而是同根生长的树枝，/却无法在风中相依。/世界上最远的距离，/不是树枝无法相依。/而是相互了望的星星，/却没有交汇的轨迹。//世界上最远的距离，/不是星星之间的轨迹。/而是纵然轨迹交汇，/却在转瞬间无处寻觅。//世界上最远的距离，/不是瞬间便无处寻觅。/而是尚未相遇，/便注定无法相聚。//世界上最远的距离，/是鱼与飞鸟的距离。/一个在天，/一个却深潜海底。”
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？
风吹雨打夜凄冷，群鸡齐鸣天将明。
盼得夫君回来了，心头潮水立时平。
急风吹雨雨潇潇，群鸡此起彼伏啼。
终于见到夫君回，心头百病一齐消。
一天风雨黑阴阴，群鸡不停叫黎明。
已然盼得夫君归，喜在眉头笑在心。
1. 胡君复《古今联语汇选》：“吉林省立第一师范学校第六班学生蔡雪岫，患喉症逝世。其同学挽以联云：人生到此，天道宁论，死者长已矣；风雨如晦，鸡鸣不已，吾党其念之。”
2. 王国维《人间词话》：“‘风雨如晦，鸡鸣不已’，‘山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇’，‘树树皆秋色，山山尽落晖’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，气象皆相似。”
子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
青青的是你送的佩衿，悠悠的是想念你的心。
纵然我不曾去找你，你就不给我捎口信？
青青的是你的佩玉带，悠悠的是我想你的情怀。
纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？
走去走来多少趟，守望城楼心不宁。
一天不见你的面，好像已别三个月！
1. 曹操《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
2. 本篇写学校教育荒废，后世人“每揽《子衿》之诗，未尝不慨然”。朱熹《白鹿洞赋》：“广青衿之疑问，乐菁莪之长育。”
扬之水
扬之水，不流束楚。
终鲜兄弟，维予与女。
无信人之言，人实迋女。
扬之水，不流束薪。
终鲜兄弟，维予二人。
无信人之言，人实不信。
悠悠河水东流去，一捆荆条漂不起。
没有哥哥没有弟，只有你我常相依。
不要轻信别人话，他们都在欺骗你。
悠悠河水东流去，不能漂起柴一捆。
没有哥哥没有弟，只有你我两个人。
不要轻信别人话，他们实在不可信。
1. 李白：“兄弟尚路人，吾心安所从。他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。”
2. 辛弃疾《最高楼》：“人间朋友犹能合，古来兄弟不相容。”
出其东门
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其
阇，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
漫步走出城东门，漂亮姑娘多如云。
虽然姑娘多如云，不是我的心上人。
只有白衣青巾女，使我快乐又相亲。
漫步走在东门外，美女多如白茅花。
虽然多如白茅花，不是我心所牵挂。
只有白衣红巾女，和她一起乐无涯。
1. 何劭《荀粲传》：“骠骑将军曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：‘妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚？’粲曰：‘佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。’痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者才十余人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。”
2. 《孔雀东南飞》：“阿母谓府吏：‘何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！’府吏长跪告：‘伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！’”
3. 元稹《遣悲怀》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
野有蔓草
野有蔓草，零露
兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
野地蔓草多又长，团团露珠落叶上。
有个漂亮好姑娘，眉清目秀好模样。
不期路上碰见她，合我心愿真舒畅。
野地蔓草绿成片，露落叶上湿难干。
有个漂亮好姑娘，眉清目秀多娇艳。
不期碰见又相爱，两人幽会心欢喜。
1. “邂逅”的出处。
2. 曹丕《善哉行》：“有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。”
3. 张泌《江城子》：“浣花溪上见卿卿，眼波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他：‘来得么？’和笑道：‘莫多情。’”
4. 戴望舒《雨巷》：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”
5. 徐志摩：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉
兮。
女曰：“观乎？”士曰：“既且。”
“且往观乎？”洧之外，
洵
且乐。维士与女，
伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰：“观乎？”士曰：“既且。”
“且往观乎？”洧之外，
洵
且乐。维士与女，
伊其将谑，赠之以勺药。
溱水洧水向东方，三月春水正上涨。
小伙姑娘来春游，手握兰草真快乐。
姑娘说道“看看去”，小伙回说“已经逛”。
“再去看看又何妨？”瞧那洧水河滩外，
实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，
尽情嬉笑喜洋洋，互赠芍药情意长。
溱水洧水向东方，三月春水多清凉。
小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。
姑娘说道“看看去”，小伙回说“已经逛”。
“再去看看又何妨？”瞧那洧水河滩外，
实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，
尽情嬉笑喜洋洋，互赠芍药情意长。
1. 白居易《经溱洧》：“落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。”
2. 吕思勉：“所以各个民族，往往大集会之时，即为男女混杂之际。如郑国之俗，三月上巳之日，于溱洧两水之上，招魂续魄，拂除不祥，士女往观而相谑。”
3. 西方的定情信物：①指环。《罗密欧与朱丽叶》第3幕第2场，朱丽叶说道：“啊！你（奶妈）快去找他（罗密欧）；把这指环拿去给我的忠心的骑士（罗密欧），叫他来做一次最后的诀别。”②扇子。王尔德《温夫人的扇子》第一幕第一场，（达林顿勋爵恭维温夫人的扇子），温夫人：“它很漂亮是不？上面还写了我的名字，什么都不少了。我自己还刚刚欣赏它呢。这是我丈夫送给我的礼物。”