第十九章

——绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

▲ 语译-抛弃聪明和智巧，百姓就会百倍得利；抛弃仁和义，百姓都会回复孝慈；抛弃巧诈和利益，盗贼就会消失。智、义、利这三样东西都是用来文饰的，不足以治天下，因此要使百姓有所归属：保持朴实，减少私欲，摒弃世俗之学，就不会有忧患。

1. 近年来，有学者依据1993年出土的“郭店楚墓竹简”中发现的战国时期的《老子》文本，认为《道德经》中“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”这句话其实是遭受了汉代儒生的篡改，其原本应该是“绝智弃辩，民利百倍，绝伪弃虑，民复孝德”。

2. 西方心理学有个名词叫“文饰作用”，指的是某种自强防御机制或适应行为。也就是人为了掩饰自身不符合社会价值标准、明显不恰当的行为或无法达到个人追求的目标时，往往在自己身上或周围环境寻求某些理由来给自己辩护，把自己的行为说成是极为正当合理的，以掩盖自己的真实动机或愿望。