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气生行摄为血帅，
血养载气其母荣，
推动输布摄津液，
津反生气载气行，
精血津液亦同源，
气能生津又摄精，
精化气出共化神，
神驭精气贵合生。
精、气、神的辩证关系是对立统一的。
1.气与血
（1）气为血之帅
①气能生血：血液的生化离不开气的推动。
②气能行血：血液的运行离不开气的推动。
③气能摄血：血液能正常循行于脉中离不开气的固摄作用。
（2）血为气之母
①血能养气：气的充盈及其功能发挥离不开血液的濡养。
②血能载气：气存于血之中，依附于血而不致散失，赖血之运载而运行全身。
2.气与津液
①气能生津：气是津液的生成动力，津液的生成依赖于气的推动作用。
②气能行津：气是津液在体内正常输布运行的动力，津液的输布、排泄、代谢等活动离不开气的推动作用。
③气能摄津：气的固摄作用可以防治体内津液无故地大量流失，气通过对津液排泄的有节控制，维持着体内津液量的相对恒定。
④津能生气：津液在输布过程中受到各脏腑阳气的蒸腾温化，可以化生为气，以输布于脏腑、组织、形体、官窍，促进正常的生理活动。
⑤津能载气：在血脉之外，气的运动必须依附于津液，否则也会使气漂浮，失散而无所归。
3.精血津液
①精血同源：精与血都由水谷精微化生和充养，化源相同；两者之间又互相滋生，互相转化，并都具有濡养和化神等作用。由于肾藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，所以“精血同源”也可称为“肝肾同源”。
②津血同源：血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间互相资生，互相转化。
4.精气神之间的关系
①气能生津摄精：气的运行不息不仅能促进精的化生，又能固摄精，使精聚而充盈，不致无故耗损外泄。
②精能化气：人体之精在气的推动激发作用下可化生为气。精足则气旺，精亏则气衰。
③精气化神：精与气都是神得以化生的物质基础，神必须得到精和气的滋养才能正常发挥作用，精盈则神明，精亏则神疲。
④神驭精气：人体脏腑形体官窍的功能活动及精气血等物质的新陈代谢，都必须受神的调控和主宰。