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张成
与潘麟先生做朋友，是生命对我的赐予。
为《家门没上锁》作序，是我对生命的一次朝圣。
作为一名大学教师，我可以体会到作为教师的光荣与自豪，可以享受被人称誉知识渊博、见识独特的满足。但当独自静坐时，空虚感时常冲击着我的心灵，我不明白我究竟干了什么，我到底在满足于什么。走上讲台的我春风满面，下了讲台的我疲惫不堪。
我不是一个整体。被别人欣赏的我是真我，还是空虚、疲惫的我才是真我？
或者，两者都不是真我？！
分裂的或是虚假的我开始观察周围的同事们。我只能观察，我们彼此没有时间交流——处于这个信息时代，大家都很忙。处于这个信息时代，我对时代也有贡献，因为我发现了一个真实而普遍存在的信息：人们的忙碌和疲惫；更确切地说，人们在沉醉于忙碌和疲惫。
我处于忙碌与疲惫中，但我没有完全沉醉。
我收到了一份礼物——走近潘麟先生。我倾听他的语言。那是一种不加逻辑思考、不经修饰的语言，但是很美，像泉水，像音乐。我观察他的行事，发现他平常而不失于流俗，独特而不稀奇古怪。他活得很自然。
我读过很多书，发现他是一本没有文字但内容最丰富的书。
走上讲台的我依然春风满面，下了讲台的我少了疲惫。我躺在布置得舒适而美观的家里，第一次真正享受在家的感觉。
在自己的家里，真幸福。走进自己的家，不困难。
对自己而言，家门并没有上锁。
《家门没上锁》是潘麟先生在不久前的一次系列演讲录，他是用他的全部身心和爱来谱写这本书的。我要告诉大家的是：《家门没上锁》不是一本书，它就是潘麟先生自己。而潘麟先生用了数万言要告诉大家的则是：家门没上锁，请进！
上了锁的不是门，上了枷锁的是人，他们不走向门。
释迦牟尼走进了家门，老子走进了家门。他们坐在家中等待家人的归来。
人们看不见门里面的释迦牟尼和老子，他们看见了佛殿中的释迦牟尼神像和道观中的老子圣容，他们对此顶礼膜拜。忙碌的人们又增添了一个新的忙碌，一个更容易沉醉于其中的忙碌。
人们看不见门里的释迦牟尼和老子，他们看到了释迦牟尼和老子的著作，奉它们为经典。他们诵读佛经和老子五千言，争论它们，研究它们，使本已丰富的头脑更加丰富。
《家门没上锁》讲述的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大觉悟者、大智大慧者，他们热爱生活，享受生命，展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端，因为亘古不语，只是欣然存在于生命之中。
《家门没上锁》只讲了一句话：走进家门，享受在家的感觉。
如果你从《家门没上锁》里发现了知识，发现了谈资，那么请忘了它。知识和谈资可以使你有丰富感、有优越感，但它同时也使你本已不轻的负重更加沉重，使你更不易走向没上锁的家门。
如果你从《家门没上锁》里察觉出你在被提升、你在变轻、你的某些东西在剥落，那么也请你忘了书中的文字，与你的被提升、变轻、剥落待在一起，与潘麟先生一起净心，享受生命！
一九九九年春于思怡斋