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序言

张成

与潘麟先生做朋友,是生命对我的赐予。

为《家门没上锁》作序,是我对生命的一次朝圣。

作为一名大学教师,我可以体会到作为教师的光荣与自豪,可以享受被人称誉知识渊博、见识独特的满足。但当独自静坐时,空虚感时常冲击着我的心灵,我不明白我究竟干了什么,我到底在满足于什么。走上讲台的我春风满面,下了讲台的我疲惫不堪。

我不是一个整体。被别人欣赏的我是真我,还是空虚、疲惫的我才是真我?

或者,两者都不是真我?!

分裂的或是虚假的我开始观察周围的同事们。我只能观察,我们彼此没有时间交流——处于这个信息时代,大家都很忙。处于这个信息时代,我对时代也有贡献,因为我发现了一个真实而普遍存在的信息:人们的忙碌和疲惫;更确切地说,人们在沉醉于忙碌和疲惫。

我处于忙碌与疲惫中,但我没有完全沉醉。

我收到了一份礼物——走近潘麟先生。我倾听他的语言。那是一种不加逻辑思考、不经修饰的语言,但是很美,像泉水,像音乐。我观察他的行事,发现他平常而不失于流俗,独特而不稀奇古怪。他活得很自然。

我读过很多书,发现他是一本没有文字但内容最丰富的书。

走上讲台的我依然春风满面,下了讲台的我少了疲惫。我躺在布置得舒适而美观的家里,第一次真正享受在家的感觉。

在自己的家里,真幸福。走进自己的家,不困难。

对自己而言,家门并没有上锁。

《家门没上锁》是潘麟先生在不久前的一次系列演讲录,他是用他的全部身心和爱来谱写这本书的。我要告诉大家的是:《家门没上锁》不是一本书,它就是潘麟先生自己。而潘麟先生用了数万言要告诉大家的则是:家门没上锁,请进!

上了锁的不是门,上了枷锁的是人,他们不走向门。

释迦牟尼走进了家门,老子走进了家门。他们坐在家中等待家人的归来。

人们看不见门里面的释迦牟尼和老子,他们看见了佛殿中的释迦牟尼神像和道观中的老子圣容,他们对此顶礼膜拜。忙碌的人们又增添了一个新的忙碌,一个更容易沉醉于其中的忙碌。

人们看不见门里的释迦牟尼和老子,他们看到了释迦牟尼和老子的著作,奉它们为经典。他们诵读佛经和老子五千言,争论它们,研究它们,使本已丰富的头脑更加丰富。

《家门没上锁》讲述的是生活在家门内的释迦牟尼和老子这些大觉悟者、大智大慧者,他们热爱生活,享受生命,展现着人的无比丰富。他们没有思维上的不同、学说上的各执一端,因为亘古不语,只是欣然存在于生命之中。

《家门没上锁》只讲了一句话:走进家门,享受在家的感觉。

如果你从《家门没上锁》里发现了知识,发现了谈资,那么请忘了它。知识和谈资可以使你有丰富感、有优越感,但它同时也使你本已不轻的负重更加沉重,使你更不易走向没上锁的家门。

如果你从《家门没上锁》里察觉出你在被提升、你在变轻、你的某些东西在剥落,那么也请你忘了书中的文字,与你的被提升、变轻、剥落待在一起,与潘麟先生一起净心,享受生命!

一九九九年春于思怡斋 tdKyiAkCyQ7c0BTZ0amBlURDo35uJaBXt8jLp1EPXE81g47Zh4J6bxDcWxtafdwR

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