有一部爆火的国产电视剧《人民的名义》，里面人气最高的角色不是配角就是反派，比如著名的背锅侠李达康书记。我们这里也要说一个背锅侠的故事，主角就是背锅侠的祖宗商纣王。我们印象里的商纣王，既是暴君又是昏君，从周武王灭商算下来，纣王的这个锅一背就背了三千多年。

多数人对商朝和纣王的印象都是从电视剧《封神榜》里获得的，用现在的时髦说法，《封神榜》应该叫“大型玄幻仙侠古装剧”。它的原型《封神演义》（也称《封神榜》）只是一部小说，作者许仲琳是明朝人，距离纣王的年代差着小三千年。《封神演义》是根据民间传说来写的，拿它看商朝和拿《西游记》看唐朝一样不靠谱。

按照周秦时代的文献记载，历史上真正的商纣王，其实是一个少有的“牛人”。史书对纣王是这么描述的：博闻广识、反应机敏、能言善辩；孔武有力，能赤手空拳制服猛兽。简单概括就是文武双全，而且很可能还是个偏硬汉形象的大帅哥。这样一个能力不凡的君王，为什么最后却落个国破身死的下场呢？其实这一点也不奇怪。要了解事实真相，我们要先把几个概念明确一下：品行、能力、实力和大环境。

事实上，品行好、能力强的人从来不是理所应当就该成功的。对于一个君王而言，私德这个东西，讨论的意义并不大，他好不好色，生活奢不奢侈，其实跟国家治理得好不好没太大关系。所谓家天下，整个国家都是他们家的，从动机上说，无论如何，他都没有理由祸害自己家的产业。在一个国家的范围内，如果抛开能力而言，君王的私德再好也惠及不了几个人，不好也祸害不了几个人，真正能影响一国的，是看他能不能协调好各阶层之间的利益平衡。对普通人而言，我们当然绝不能忽视道德的价值，在人与人的交往中，这是一个决定性的因素。但我们也必须清楚，对一个人道德的评判绝不能代替对他个人能力和利益取向的判断。而对一个管理者来说，用一个“好人”和用对了人，往往并不存在必然联系。

关于能力，前面我们已经说过，商纣王的个人能力其实是非常强悍的——能文能武。

至于实力，从现今出土的文物和当时的文献记载来看，商朝的文明程度和综合国力远远强过周，问题是，国家的实力强不等于国君的实力就一定强。夏商周时期的国家其实就像是现在的股份有限公司，国君就是董事长，贵族是董事会的大股东，但是董事长手里的股权比重其实并不大，远远达不到对什么事情都能一票否决。我们前面一直强调说，两三千年前中国人的生活状态其实更接近现在人的生活状态，因为无论那时还是现在，领导者都很少能做到说一不二。

而最大的问题是出在大环境上。商纣王从他父亲子羡手里接手这个全中国最大的股份公司的时候，其实公司的情况并不怎么好，甚至可以说是内忧外患。东面有东夷族不断叛乱，西面的西岐，也就是周方国，也开始蠢蠢欲动。最早的时候，周和商的关系有点像安禄山和李唐的关系，所不同的是那个时候周的自主权更大，算是一家小公司对另一家大公司参股，商连控股权都算不上。

初期两家基本算是相安无事，随着周的实力越来越强，商开始坐不住了，最终两边的关系彻底破裂。周文王姬昌的父亲季历就是死在商纣王的爷爷文丁手里的，两家至此成了世仇。

而商朝内部，用现在的话说，当时正面临着既得利益集团尾大不掉的问题。贵族把持着国家大部分的财富和政治权力，百姓的不满情绪在不断积累，而最终要为这个局面埋单的只能是纣王他们一家。

纣王登基以后，很快就在内政外交上有了一系列的新举措。对外，开始集中力量征讨东夷族叛乱。我们知道，任何时候，对国家和企业而言，两线作战、腹背受敌是最麻烦的。这种时候，把握好时间差，集中力量先解决掉相对弱势的问题可能是最好的方案，虽然这样明显带有赌的性质，但是至少赢的概率还是比较大的，如果不赌，那就只能等死。而且这个时候商的实力不弱，早赌好过晚赌，再晚几年，国家在众多贵族既得利益集团的拖累下，可能连赌的资格都没有了。

这就牵涉到了另一个问题——内政。纣王登基以后，随即开始对垄断政治资源的贵族下手。当时商朝的官位事实上已经都成世袭的了，丞相的儿子还是丞相，将军的儿子还是将军。纣王登基以后，一方面打压贵族出身的官员，一方面开始大量从平民甚至奴隶阶层选拔人才，同时还宣布，贵族的奴隶只要进入朝歌，就可以算自由民。这从人性、从文明角度来说显然是历史的进步。而当时纣王的考虑，应该说更具体，从草根阶层选拔人才，可以给早已腐朽的官场注入新鲜血液，打破既得利益阶层对权力的垄断。而奴隶在当时，本质上是贵族重要的私有财产，给奴隶自由也是在削减贵族手里的资源。《封神榜》里说纣王滥杀大臣，原因追根溯源其实就是从这来的。

除此以外，纣王还开始逐渐减少祭祀活动。那时候，人们一度非常迷信神鬼，当时大到打仗，小到盖房子都要占卜，这导致祭司们手里掌握了大量的权力。就算国君心知肚明占卜是怎么回事，可是为了稳定人心，占卜是不能废除的。导致的结果就是，一件事最后能不能办成，很大程度上全凭祭司的一张嘴，他要是说占卜结果是“大凶”，这事还怎么做？之前的历代商王都是以妥协的方式来解决这个问题。可是到了纣王这一代，已经没有时间也没资源来和稀泥，那么最好的办法就是硬“怼”，直接宣布所有人都不许再信这一套，这件事按现在的说法应该叫“移风易俗”和“反对封建迷信”。可以说商纣王的眼光非常准，他的几项改革措施都直击要害，可是正因为他看得实在太准了，才导致了后面一系列悲剧。

纣王登基以后，随即开始大刀阔斧地改革弊政。弊政本质上就是既得利益集团早已驾轻就熟的获利工具，你把它革掉实质上就是断人财路，对上层而言，这可比杀人父母都要严重。在和贵族的权力斗争中，纣王已经对不少元老大臣开了杀戒，可照样还是压制不住对方的反扑。前面我们提过，商朝本质上就是一个股份公司，而商纣王作为董事长根本做不到绝对控股。

就在这个时候，周武王开始率军东进，这就是后世所说的武王伐纣。在出兵之前，周武王姬发给纣王列出六条罪状：

1．好喝酒；

2．听信妇人言；

3．自信有天命；

4．不祭祀神明祖先；

5．不重用贵族；

6．任用“小人”。

前面几条显然都是拿来凑数的，关键在于后两条。在古汉语里，“君子”和“小人”的意思最早不是说道德水准的好坏，而是指社会地位，所谓小人其实就是指草根阶层。周武王的这几句话显然不是说给自己人听的，而是说给商朝的贵族们听的。他是在提醒这些贵族，纣王才是那个断了他们财路的敌人。周武王的话还有一层意思，既然我说纣王的改革举措是错的，那么今后如果我得了天下，就会把纣王的改革废除掉。果不其然，大量的商朝贵族背叛了纣王，这里面级别最高的是商纣王同父异母的哥哥微子。

众多贵族官员的叛变，导致了商王朝的国家机器彻底瘫痪。我们可以想象一下，周的好几万军队从现在的陕西省宝鸡市出发，一路连打带杀，不远万里推进到河南新乡。这么远的距离，这么大的动静，纣王却一直被蒙在鼓里，始终把主力军队放在东部和东夷族打仗，唯一的解释是，朝廷内部已经没几个真正的自己人了。

后来的故事大家都知道，纣王临时拼凑军队和周的军队进行了一场极为惨烈的决战，也就是牧野之战，“流血漂杵”这个成语说的就是这件事。战败后，纣王为了维护自己作为君王的最后尊严，选择和自己最心爱的两个妃子一起自焚而死。人要是想自杀，其实办法很多，自焚是最痛苦的一种。纣王之所以选择这么惨烈的死法，就是为了彻底毁掉自己的尸体，让周武王连拿着自己首级炫耀的机会都没有。

分析到这里，我们发现商纣王所做的每一件事其实都是正确的，可历史有的时候就是这么无奈，正确的未必就一定能够成功。商朝的种种政策弊端已经累积了数百年，各既得利益阶层早已是树大根深，彼此的关系盘根错节，甚至连商王室都是这个利益关系网中的一员。这就好比一个常年卧病在床的人，如果保持现状，就会被疾病慢慢吞噬掉生命，可如果上了手术台，结果很可能就是直接毙命。

年轻人刚刚步入社会，往往会发现自己所处的环境、所处的企业里面到处都是毛病，而且这些问题都是显而易见的，要纠正似乎很容易。那么，为什么没人去做呢？通常情况下，很多人开始在有关责任人的道德、能力上找原因。如果对照发生在三千年前的故事，我们发现问题并没有那么简单。

单靠几个人，无论是明君还是能臣，其实都改变不了大局。个人能力自然是不能缺少的，但归根到底，要想改变点什么，首先要有合适的大环境和足够的实力。最先需要改变的是众多人的利益关系，这里面所涉及的人越多、利益关系越复杂，改革的难度也就越大。从古至今，莫不如此。成功的变革就是逆天改命，而这样的案例，历史上也的确是存在的。 kmQpHTqoKu2FgD+Pd/COMFSRGTMjnXCOgR5eyAvVzLAduiDcm2wH7uQPdxk1FWFW