刘小枫

从帝制到共和，中国政制的现代转型经历了艰难曲折的百年历程（1840—1949），古老的天安门前竖立起“人民英雄纪念碑”，标志着三千年未有之大变局终于大局初定。如今的我们生活在新生的共和时代，虽然晚近半个多世纪以来，共和经历仍然曲折艰难，毕竟已经进入后共和政治状态。

从英国舰队炮击国门到帝制瓦解，从“真假共和”之争引发内战和外敌趁虚而入到中共军队将外国舰队逐出长江，从共和国在灰烬中重生到改革开放，儒家思想的经历可谓一波三折。今文经学率先突起引领变局，随后“打倒孔家店”的口号成为主流并在“文革”时期贯穿落实，改革开放之后儒家思想又死灰复燃。如今，儒学复兴的学术景观已蔚然可观，不仅论说蜂起，而且内部相互攻讦日盛。就此而言，在后共和时代的政治状态中检讨儒家思想的百年经历，对于今天的我们来说不仅具有政治史学意义，而且具有政治哲学意义。

傅正博士的《古今之变：蜀学今文学与近代革命》篇幅虽小，涉及的问题却不小。在笔者看来，本书的实际主题是“新今文经学与现代革命志士”——副标题点明了这一点。“古今之变”这个书名不外乎表明，对儒家而言，“革命”是一个古老语汇而非现代语汇。晚清以来的现代革命堪称独一无二，仅仅因为这场革命的实质乃“古今之变”。因此，新经学与现代革命志士之关系究竟如何，与今天的我们并非没有直接干系。毕竟，无论从制度还是思想层面上讲，这场伟大的“古今之变”尚未尘埃落定。

回顾并检讨儒家思想与现代中国变局的关系，不可能不谈康有为及其弟子梁启超。本书作者则告诉我们：还应该加上，不可能不谈廖平及其弟子蒙文通！倘若如此，我们就得对学界已有的现代儒家思想的历史地图做出重大修正。 ToWFSxC49wgp21cDJksRVNDP7EvnsOzvUDg00lIRCeIXbYEUYs5EazEz2yKkeziT