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与苏霍姆林斯基的相遇，或者说，苏霍姆林斯基最初得以进入我的教育世界，不是因为他的头衔、著述和各种光环，而是因为他的一张照片。
这张照片使我想起曾经在电影《辛亥革命》中饰演孙中山的赵文瑄。为了演好这个历史人物，赵文瑄反复揣摩孙中山何以成为孙中山的神韵之所在，那就是他的眼神，一种融合了温暖和坚定的眼神……为了拥有这种眼神，在电影世界里淋漓尽致地展现出来，赵文瑄对着镜子反复演练模仿，直到这种温暖和坚定，弥漫、渗透在他的眼神里……
这体现了一个电影演员的敬业精神，然而，他毕竟是在表演……我见到的苏霍姆林斯基的一张照片，则是一个人真性情的自然流露。照片中的他，与一个学生相对而视，他的目光真诚、自然，散发着只有真正热爱学生、把学生放在内心的教师的目光中才会有的光芒，它并不耀眼，但却有着温暖的坚定、温和的执着和温柔的力量……这是只有教育者才会拥有的眼神，它具有教育的力量，混合了父爱的慈祥与严厉，母爱的柔和与坚毅。这样的眼神，或许在不同的教育者那里，会有更加丰富细微的具体表现，但无一例外地具备一个共同特征：倾听的姿态——异常专注的倾听，内含着无限的关注与期待……
作为教育家的苏霍姆林斯基，首先是一个教育倾听艺术的思想者与践行者。在漫长、艰难而又辉煌的教育生涯中，倾听始终是他关注的话题。在他那里，一个好教师，应是一个好的倾听者，教师应有倾听意识、能力与习惯。倾听往往发生在师生间的谈话中，这是一种具有典型教育意义的精神交往，内含了师生之间的相互信任、诚恳相见、开诚布公，甚至肝胆相照。为了实现这样的目标，同时也为了让谈话内容使学生心情激荡，打动学生的心灵，苏霍姆林斯基向所有的教师，特别是青年教师提出了三条建议。
教师需要把自身变成一个好朋友与好参谋，加入到与学生的集体谈话中，这不仅是教育过程的一条规律，在我看来，也是教育倾听过程中的一条法则。
（正是在集体的交互谈话与倾听之中）各种人的思想、感情、志向、兴趣和爱好交织在一起。教育者对其中的某一方面触及得愈轻微、愈细心、愈慎重，受教育者因为这种触及对自己力量的信心就愈坚定，产生的信念和希望就愈强烈，就会更加敏感地接受集体对自己的影响。
这种微妙且不乏灵巧的教育影响，产生的重要前提，是使学生把心中的任何秘密告诉教师，得到教师的支持和帮助。正是这一前提，使师生之间的交谈与倾听，充满了精神上的亲切感和敏锐感。
学生为什么愿意把秘密告诉教师？最重要的前提，是教师展现了一种愿意倾听、认真倾听的姿态，并且也让学生充分感受到了教师作为倾听者的存在，由此敞开了自己的心门。这种倾听的姿态，类似于苏霍姆林斯基的眼神，它是打开学生精神世界的一把钥匙。
作为倾听者的教师，先要成为好的观察者。他建议教师：
要仔细观察儿童生活，认真思考他们的表现和他们之间的关系，注意他们怎样对待父母和老师，这样你就会发现，孩子在本质上具有向你敞开心灵、倾吐自己感情和思想的精神要求。但是，你必须懂得：只有你任何时候都不请求或要求任何人来管束和制服孩子，他才会对你真诚地敞开心灵。
所谓的“管束”和“制服”，都是教师以压制代替倾听为前提，其代价不仅是教师失去对学生的倾听能力，也会使学生对教师“敬而远之”。
在苏霍姆林斯基看来，教师要真正走进学生心灵，应当是一个能够懂得和察觉青少年思想与情感脉搏的人：
如果教师走到少年身旁询问：“喂，你在想些什么，请谈谈吧？”——这样做是会把学生给推开的。只有那种能与学生思想和感情一致，共同关心社会利益并与其休戚相关、苦乐与共的人才能成为少年的导师。只有当我和学生感受同样的思想和感情的时候，当我能够把自己心灵的一部分灌注到学生心灵中去的时候，我的心和学生的心达到了彼此了解。精神上的一致就表现在从自己的学生身上看到自己，看到自己的愿望与理想。如果我能够把自己心灵中的东西倾注到学生的心灵中去，那么学生就会来向我讨教并要求帮助，就会来向我倾吐褒扬。
学生的倾吐，需要从教师的倾听开始。苏霍姆林斯基举了一个例子：
还是在低年级的时候，季娜和柯利亚就成了我的朋友。和他们交上朋友以后，我了解了奇妙的少年世界中的很多东西。我懂得了，如果你能小心、细致而又温存地去轻轻触及少年的心，如果你能珍重他心中的隐秘，那么，这颗少年的心就会向你敞开。我愈是关心我的朋友们的欢乐和痛苦，他们就愈能信任地向我倾吐自己的秘密，并经常找我帮他们出主意。但必须善于替少年保守秘密，不要对他们的秘密表示出过分的兴趣，不要去过分探究他们的心灵。如果你要把少年的心“翻出来”，去追究连他自己都羞于承认的东西，去干预他身上具有深刻个性的一切方面——这些做法都是缺乏教育素养的明显表现。这会在少年和教导员之间筑起一堵高墙。如果少年向你这个教导员倾吐的秘密愈多，而你愈有办法保守这些秘密，那么，你在你学生敏感的心弦上就能弹奏得愈自如，你的学生对你懂得人情这一点也就会表示出无限的信任，同时他也会更强烈地渴望成为你心目中的好学生。
看来，要对准学生心弦的音调，进而在学生敏感的心弦上弹奏得自如，的确需要教师的观察与倾听的艺术。这是完善教师教育技巧的重要方面，其中的内核是教师需要培养自我用心灵来倾听和感觉学生的能力，它意味着：
要去努力洞悉人们话语里反映情感的潜台词。言语像眼睛一样，是心灵的镜子。我学会了在学生的话语中体会出种种最细腻的情感色彩：抑郁、惊恐、忧愁、孤独感、痛苦、懊丧、不满、不安。萨什科家里有时会发生争吵。我已经能够根据萨什科话语中的细枝末节猜度出他家里现在的情况。这个男孩子有时候讲述一本书的内容，这本书使他激动万分，我就以此来确定：他现在是高兴呢还是惊恐不安，也就是说，他家里现在是和平和宁静呢，还是与此相反，他的母亲正处于绝望之中。
作为倾听艺术家，苏霍姆林斯基对萨什科话语的倾听，是一个典型个案，展现了他独特、高超的倾听能力。在这里，所谓“高超”，不是一个虚飘、虚浮因而虚空的话语，支撑它的依据是“细腻”，从学生简单的一句话里，听出了“抑郁、惊恐、忧愁、孤独感、痛苦、懊丧、不满、不安”，这是何等细腻的耳朵，何等敏锐的心灵……
这样的心灵，是真正的教育者的心灵，他因此一定会拥有苏霍姆林斯基似的专注、温暖和坚定的眼神，它的背后，是一双倾听学生的心灵之眼。