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有人说：“这个世界上，主要由三种东西构成，即权、钱、色，只要你获得了其中任何一项，另外两项，那真是唾手可得。”
曾国藩虽然处境悲惨，他也是握着其中一样东西，即“权”。
在大清道光年间，贪污现象极其严重，且捞钱的办法五花八门，但是归结起来，主要有两种，即“份子钱”和“孝敬钱”。
所谓“份子钱”，即地方官员贪污的钱。官员们认为反正天高皇帝远，为官不捞，那是傻子。各种名目的苛捐杂税，以及各种稀奇古怪的“希望工程”，反正老百姓都得“参与”，所以这些钱叫“份子钱”。
贪污完，地方官员将这些“份子钱”分成两份，一份留给自己享用，另一份送到中央，孝敬自己的顶头上司，而给国家的中央大员的这些钱就称为“孝敬钱”。
这些“孝敬钱”是地方官员必须给的，他们也没有任何办法拒绝。要知道要想保住脑袋，好好地继续贪污腐败，就必须知道朝廷的最新动态，不然自己怎么死的都不知道。
虽然在朝廷当官的人，“孝敬钱”是见者有份的，但是曾国藩却是一个例外。当时的他，就是一个小小的翰林，根本没有官职。既然没有官职，为什么要孝敬他？所以，为了自己的荣华富贵，曾国藩必须运用其他捞钱的办法。
曾国藩捞钱的办法，一共有三种。
第一种办法：回家捞钱。
道光十九年(1839年)三月，曾国藩离开京城，回到了湖南老家，开始了自己衣锦还乡的生活。这次回家，曾国藩彻底惊呆了，他万万没有想到，自己这个“空匣子”的庶吉士，居然这么受欢迎。此次回家的场面，只能用“盛况空前”来形容了。
自从回到老家以后，曾国藩就没有一天休息过。知道翰林老爷回乡后，曾家的亲戚朋友、亲戚朋友的亲戚朋友、亲戚朋友的亲戚朋友的亲戚朋友，全都争先恐后地前来祝贺，直接把曾家的门槛踩烂了。
面对这些求字、求诗、求文的狂热粉丝，曾国藩是来者不拒，照单全收，而他这些字画的“收入”，更是让曾国藩高兴了很久。
除此之外，那些各地官员孝敬他的“灰色收入”，更是让曾国藩瞠目结舌，怪不得人人都想当官呢。这些额外收入，不仅让曾国藩还清了以前所有的债务，还剩下很多，完全可供其在京城的所有开支。
虽然这是一个捞钱的好办法，但是不能多用，毕竟用多了，曾国藩的穷翰林身份就曝光了。为了自己家族的颜面，从这次回乡后，曾国藩就再也没有回过老家。这还不算，为了不穿帮，曾国藩每年过年的时候，还要给自己老家寄一笔银子。
自从断绝了与老家的联系，曾国藩就开始苦哈哈地过日子了。当然了，这条路是曾国藩自己选择的，所以他必须默默承受。还好朝廷待曾国藩不薄，在他有限的权力内，他还是能够获得肥差的。
第二种办法：出差进补。
道光二十二年(1842年)，曾国藩捞到了一个不可多得的美差，去四川担任乡试主考官。
当主考官可是一个肥差，根据当时的规定，主考官可以从户部领取两千两银子，乡试结束后，地方上还要准备一份厚礼相赠。
这份礼金不详，但是有人做过推测，根据官场的惯例，这批孝敬曾国藩的厚礼，不能少于曾国藩在户部领取的银子，即肯定不止两千两。
从北京到四川的这趟行程，整个费用不足五百两，而剩下的费用也不用上缴，可见，这两笔不小的收入，足够让这个穷翰林“一夜暴富”。
这趟公差回京后，曾国藩至少挣了三千两银子，这笔钱也彻底提高了他的生活水平。当然，以曾国藩的人脉水平，这种巨肥的公差，在他飞黄腾达前，他也就捞到了一回。更多的时候，曾国藩都是无事可做的。
无事可做，曾国藩就没有收入，在很长的时间里，曾国藩都过着穷困潦倒、一贫如洗的日子。不能管家里要钱，又捞不着肥差，此时的曾国藩为了继续在京城生活下去，只能选择第三种办法“挣钱”。
第三种办法：向钱庄贷款。
你没有看错，堂堂国家储备干部，未来风光无限的翰林院庶吉士，为了自己的生存，也要管银行贷款。
对于曾国藩这种人，钱庄到底借不借呢？
当然借！
咱们前面说过，虽然曾国藩现在穷困潦倒，落毛凤凰不如鸡，但也有百足之虫、死而不僵之说。大家都在江湖混，什么事情没有见过。今天贬入冷宫，明日就可能位极人臣，何况这种“雪中送炭”的情谊，可比什么都可贵。
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