悄悄是别离的笙箫，

沉默是今晚的康桥。

——（现代）徐志摩《再别康桥》

隋文帝皇后独孤伽罗（公元544年—公元602年）生于南北朝时期。她身为女流，不让须眉，堪称一位杰出的政治家。在她的积极协助下，隋文帝南平陈朝、北拒突厥，结束了动荡许久的南北分裂局面。在她的建言之下，国家的政治、经济、文化等方面逐步发展壮大。

独孤伽罗的脾气秉性是她的魅力所在。她既有鲜卑女子的英气妩媚、大胆真率，又有汉家女儿的优雅、聪慧、柔情、体贴。即使她容颜褪去，隋文帝杨坚依然为之着迷。

独孤伽罗生于河南洛阳，其父亲独孤信是北周八柱国之一，母亲是清河崔氏，独孤伽罗是家中的嫡女。独孤信见少年杨坚面目不凡，且性格沉稳，觉得此人将来必成大器，于是将独孤伽罗嫁给了他。两家都属于关陇贵族，在当时这算是一桩门当户对的贵族亲缘联姻。青年的杨坚初入官场，前途一片光明，又得迎娶佳人，夫妻二人如胶似漆，生活美满幸福。

二人结婚前夕，国家内部早已暗流汹涌，公元556年，宇文泰病死，权臣宇文护掌权。此后，一群反抗势力一直跟宇文护明争暗斗。

杨坚夫妻二人刚刚成婚，独孤信在和宇文护的斗争中失败，被逼而死，独孤一家随之分崩衰落。因独孤伽罗依附于杨家，幸免于难，正是因为如此，宇文护很可能向杨家下手。随后，杨坚的仕途被宇文护封死，从此官场失意。在这艰难时刻，杨坚对独孤氏的爱依然没有减少，二人同舟共济，接下来，他们将一同忍受数个艰苦春秋。

宇文护只手遮天，黑暗依然笼罩着杨家，独孤氏将杀父之仇深埋在心底，一直保持小心谨慎的行事作风，努力将丈夫的灾祸降到最低。

宇文护被北周武帝除掉后，虽然杨坚摆脱了宇文护的威胁，但是北周武帝对他的怀疑与日俱增，杨家随时可能陷入灭门之灾。在杨坚最艰难的时刻，独孤氏不离不弃。与此同时，独孤氏有她独到的战略眼光，她将二人的女儿杨丽华嫁给了太子宇文赟，正是此举，给杨坚事业上的腾飞埋下了伏笔。

北周武帝暴毙之后，太子即位，杨坚顺利地当上了国丈。此时，杨坚对独孤氏更加依赖，每逢大事，都要听取妻子的意见，因此他们不仅是一对恩爱夫妻，还是一对政治搭档。周宣帝死后，杨坚利用国丈的身份执掌大权，直到称帝，都少不了独孤氏的出谋划策。

在杨坚的眼里，妻子千般好万般好，就是心眼小。独孤皇后禁止杨坚宠幸别的妃子，独孤家族势力大，杨坚又离不开独孤氏的帮助，对妻子是既依赖又害怕，既喜欢又无奈。可杨坚毕竟是皇帝，需要为皇家绵延子嗣，见到娇艳的嫔妃也会时常心动。

一次杨坚与一名宫女的风流故事被独孤皇后知道了。独孤皇后一怒之下，将那名宫女给杀了。杨坚得知此事，依然没有把独孤皇后怎么样。独孤皇后也知道自己做得有些过火，于是在以后遇到这类事情，她也是睁一只眼闭一只眼。

天下无不散之筵席，隋仁寿二年（公元602年）八月，独孤皇后终于撒手人寰，享年五十八岁。这对行将就木的隋文帝而言，是一个毁灭性的打击，也是杨坚大展宏图终止的节点。

在隋朝那个年代，“年过五十不称夭”，在当时社会条件下，五十八岁已经算是高寿了。在那段艰苦沉浮的岁月里，夫妻二人患难与共，实属难得。

从皇后病发开始，隋文帝失魂落魄的样子就已经无法掩饰。皇后去世后不久，大臣王劭立刻上书皇帝：“皇后乃是圣德仁爱的观世音菩萨转世，她的离世只是在诸天神佛的迎接中归位而已。”隋文帝读后，“且悲且喜”。另一位天竺高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方净土，隋文帝遂欣慰无比。

皇后去世后，隋文帝即召五十多位大德高僧进宫，在皇宫内举行了四十九天的宏大法会，为皇后超度。然后又讲《净名经》（即《维摩诘经》），皇太子杨广亲临听讲，参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”。据《续高僧传》记载，有善权、立身、智脱、慧海等。此外，汉王杨谅从晋阳带回高僧志念，自为施主，为母亲经营法祀。扬州的天台国清寺也为皇后举办了法事。

独孤氏死后，杨坚悲痛了一阵。曾经的凌云壮志已经消磨殆尽，他再也不会投入过多的精力在治理国家上。脱离了独孤皇后的管束，文帝逐渐迷恋声色犬马。过了两年，杨坚精气神散尽，在仁寿宫去世。 Qs5YgaZ/OSf/FMM15VQDw4++iPsyNvlBk3QKSbjBE4jBXKRCMV2mW78m/e1CkhoZ