盘古开天而直视，

羲和倚日以旁叹。

缤纷乎八荒之间，

掩映乎四海之半。

——李白《大鹏赋·并序》

各个文明最早的上下传承，都是以神话开始，而后才转到有记录、较为靠谱的史料。至于“我们所生存的这个世界是如何而来的”这个问题，在很久很久以前，人们就曾考虑过。也就难怪后来屈夫子会问：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”不过到了三国时代，吴国的徐整在他的《三五历纪》中提到了一个叫作“盘古”的。为什么是“盘古”呢？“盘”者，诘也，“古”者，道也；“盘古”的意思便是追溯探寻早已有之的道。所以这个人物被创造出来，其实就是人们对世界来由的询问。而且徐整不仅给他取了一个好名字，还替他编了一个好身世：

话说世界之初，天地混沌如鸡子，也就是说整个世界都是一片混混沌沌的状态。而这个混沌世界中却孕育了一个叫盘古的大家伙，他一直都在用巨斧劈斩天地，这样经过了整整一万八千年，随着一声巨响，天地终于被他劈开。于是原来混沌世界中阳清者上升，变成了天；阴浊者下降，化成了地。盘古担心天地再次合拢，便立于天地之间，脚踩大地，手撑苍天。盘古在这里一日九变，天也日高一丈，地亦日厚一丈，如此又过了一万八千年。天已经离开地面九万里，而地也深厚九万里，立于天地间的盘古自然也身长九万里。这样一来，天地便无法再合拢了。放了心的盘古心中一块石头落地，便因力竭而轰然倒下。他的吞吐呼吸变成了风雨雷电，双目化为了日月星辰，骨节成了山林，身体变了江海，血液只是淮渎，毛发则作草木……总之他身上的每一处肌肤都变成了这世上的有用之物——是他，成就了如今我们熟悉的这个世界。

神话是这样说，然而以现代科技的诸多手段，从比较客观的角度来讲，我们所生活的这个世界究竟是从何而来的呢？

世界公认，大约在四十六亿年前，地球才刚刚诞生。

诞生之初的地球上没有任何生命迹象，至少到了距今约六亿年时，地球才进入古生代，从那时起，地球才有了活物。寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪和二叠纪便是古生代六个重要的时期。纪的跨度虽然非常之大，但生命的演进却十分缓慢，所以漫漫史今路，可标记的，也不过几个节点而已。下面粗略介绍一下。

寒武纪（距今六亿到五亿年之间）：地球上终于出现生命，首先在海洋中，无脊椎动物和海藻类开始大量繁殖。

奥陶纪（距今五亿到四亿四千万年之间）：陆地上开始出现脊椎动物。

志留纪（距今四亿四千万年到四亿年之间）：陆地上开始出现植物。

泥盆纪（距今四亿到三亿五千万年之间）：海洋内鱼类大繁盛，不少海洋生物爬出水面，成为最早的水陆两栖动物。

石炭纪（距今三亿五千万年到二亿七千万年之间）：地球上水陆两栖动物大繁盛，有些两栖动物觉得陆地更好，于是不再回到水中，成为完全的爬行动物。

二叠纪（距今二亿七千万年到二亿二千五百万年之间）：地球上出现类似哺乳动物的爬行动物。

到了二亿二千五百万年之前，地球从古生代进入中生代。中生代有三个重要时期，它们的名字人们耳熟能详，即三叠纪、大名鼎鼎的侏罗纪，以及同样辉煌的白垩纪。

三叠纪（距今二亿二千五百万年到一亿八千万年之间）：陆地上开始出现恐龙。

侏罗纪（距今一亿八千万年到一亿三千五百万年之间）：陆地上恐龙大繁盛，同时出现了最早的哺乳动物和鸟类。

【知识链接】

中国的恐龙

云南禄丰、四川自贡等地是得到中国地质学界权威机构官方认可的“中华恐龙之乡”。其中云南禄丰曾先后发掘出恐龙化石190多具和不同数量的腊玛古猿头骨化石及其他古生物化石，被誉为“天然的自然博物馆”。而在此出土的“许氏禄丰龙”，则是最早出现的恐龙之一。它属于“原蜥脚下目恐龙”的一个属，生存于侏罗纪早期到中期的中国西南部。同时，它曾于1941年在重庆北碚装架展出，是中国的第一具装架恐龙化石，并被中国古脊椎动物学的奠基人杨钟健院士于1941年研究命名为“中国第一龙”，现为中国古动物馆的镇馆之宝。

此外，广东南雄同时发现过恐龙化石、恐龙蛋化石和恐龙足迹化石，这在国内和世界范围内都堪称罕见，对研究恐龙有莫大帮助。

白垩纪（距今一亿三千五百万年到一亿二千万年之间）：这个时期仍是恐龙霸占大陆海洋，与有袋类和胎盘类哺乳动物并存于世；同时，植物中出现了最早的有花植物。

接着，地球进入了新生代。新生代时期最重要的是第三纪和第四纪。

新生代第三纪分为五世，即古新世、始新世、渐新世、中新世和上新世，其中，始新世（距今六千万年到四千万年之间）：地球上已经出现最早的灵长类动物；中新世（距今二千五百万年到一千二百万年之间）：约在一千二百万年时，地球上出现了腊玛古猿，它们已经可以初步用两足直立行走。

新生代第四纪的时候，全球气候进入冰期和间冰期交替的模式。此时生物界的面貌已很接近于现代，其中哺乳动物的进化尤为明显。在第四纪更新世早期（距今三百万年到一百五十万年之间），已经出现可称为“人”的生物，中国的代表是元谋人。更新世中期（距今一百五十万年到一百万年之间），中国出现了蓝田人和北京人。更新世晚期（距今五十万年到十万年之间），中国出现了马坝人和大荔人——人类的出现与进化是第四纪最重要的事件之一。

如今推演，盘古大神如果是由人演化而来的，那么他应该是在更新世早期出现的，并由此带领自己的族人开创了中华民族。但是神话中并没有提及他的族人，只是说“他”劈开了混沌，“他”幻化了万物，“他”造就了世界。那么问题来了，世界有了，人去哪了？请看下篇：女娲造人补天。

其实相比于东方，即我们的创世说，西方也有类似的创世神话，不过显然要轻松得多：神说要有光，于是便有了光。说有就有，而且在创世开始的第七天，因为活儿都干完了，上帝就安息了——注意，这个安息肯定不是“长眠”，而只是“休息”，所以一周里的第七天他们叫作“礼拜日”，是不干活的。

至于相同点，基本都是神创万物，虽然方式不同，结果却是一样的。

从东西方的创世说中，我们就可以看出两个地域的世界观和价值观。我们认为造就一番事业是需要不断努力拼搏的：一万八千年，而他们只用了七天，第七天还要休息；另外，我们觉得为了后世是需要牺牲的：盘古连根毛都要化成草木，而西方创世说似乎并没有提及这方面。

当然，这其中并没有什么优劣善恶之分，只不过是各自的世界观，抑或价值观不同罢了；或者可以反过来这样说：正是因为创世说的不同，才造就了我们不同的世界观和价值观。 djlvMVOLvDzbzsCwRIRSXa5u8pox7YdP7YPEIHTRW4ULQqR66PRk6JjFQJQSzd2I