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歪说谐音暗骂 |
金粉东南十五州，
万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算，
团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱，
著书都为稻粱谋。
田横五百人安在？
难道归来尽列侯？
——清·龚自珍《咏史·金粉东南十五州》
文化领域这种精神层面朱元璋自然也不会放过。早在战争时期和政权草创阶段，他就十分注意吸收和重用有名望的文人士大夫。随着明王朝的建立和全国统一的完成，如何对待更大范围和更多层次的文人士大夫被提上了议事日程。
朱元璋对此采取了两手政策，一方面对不愿与新王朝合作和对新王朝抱敌对情绪的士大夫进行了坚决的打击。如诗人丁鹤年自以累世仕元，不忘故国，顺帝北遁后，常“饮泣赋诗，情词凄恻”。贵溪儒士夏伯启叔侄断指立誓不事新朝。山阴名士杨维桢拒绝明太祖朱元璋的征聘，说自己好比行将就木的老妇，无再嫁之理。这些不肯俯首称臣的士大夫，有不少人被朱元璋用杀、关、徙等手段加以镇压。
另一方面，对大多数愿与新王朝合作的文人，朱元璋则采取征召、选聘以及学校科举等途径将他们尽可能纳入到明王朝政权系统中来。明代学校分三级：社学、府学和国学。社学指乡村民办学校，府学指府（州）县官办学校，国学则指中央国子学。洪武十五年，国子学改名国子监，设祭酒、司业、博士、助教、学正等学官。府（州）县学除均有训导外，府学有教授，州学有学正，县学有教谕。学生由地方学校升入国子监，学习成绩优异则可以直接到官府任职。官品不定，高者可任布政使，低者任县主簿乃至教谕。国子监生有时还奉命出使，如巡行州郡、稽查百司案牍、督修水利、丈田定税等。
朱元璋在设立学校、开展科举的同时，对学校课程和科举考试内容亦作了明确规定。学习内容一律以宋儒所注四书五经和《大明律》《大诰》为本。科举考试，则规定必须以四书五经的文句命题，考生为文必须要以朱熹的注为依据，“所谓其文略仿宋经义，然代古人语气为之”。文章的格式必须用八股体。因而，明代的学校和科举制度实际上是一种文化专制制度，它把知识分子的思想束缚在孔孟之道和程朱理学之中。朱元璋除了以学校教育、科举取士的方式吸收文人参政，规范、控制其行为和思想外，还严厉打击他认为思想上有问题的文人，因此造成了洪武时期的文字狱。
国子监辟雍学宫
【知识链接】
明朝是我国科举制度的鼎盛时期，相关的各项制度都更为严密。但这一时期出现过科举史上著名的南北榜案，在当时影响很大。
洪武三十年二月的会试录取名单中全是南方人，因此称为南榜。落第的北方举人因此联名上疏，告考官刘三吾、白信蹈偏袒南方人。明太祖朱元璋下令另择官员重新筛选落第考卷，但整理后交给朱元璋的考卷明显不佳，而且存在犯禁的字句。
本来阅卷风波要告一段落，但其后又有人说主考故意拿不好的考卷欺骗皇上。朱元璋因此大怒，对主考严加治罪，并于同年六月亲自主持殿试，录取的六十一人全是北方人。
此次的南北榜案实际上是朱元璋旨在限制精于科举的南方地主阶级势力、均衡南北力量的措施。到明洪熙年后，南北分开取士成为定制。
所谓文字狱，就是从人们所写文章中挑出一些词句，在文字细节上进行挑剔，断章取义、吹毛求疵，编造莫须有的罪名，迫害作者。朱元璋出身寒微，自卑心理重，因而他十分注意自己出身经历的禁忌。
明朝官服
明代文字狱始见于洪武七年（公元1374年）。时任苏州知府魏观将新府衙建于张士诚宫殿旧址，被人诬告“心有异图也”。高启因先前写过“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来”，乱说宫闱之事被朱元璋记恨，而这次又在给魏观的《上梁文》中写有“龙盘虎踞”的字样，朱元璋想这不是摆明了说张士诚是人中龙虎，那把皇帝置于何处？于是大怒，将二人腰斩，大卸八块。
在呈给皇上的拍马屁的表笺中，拍到马腿上的时候就更多了。浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》，以表内“作则垂宪”遭诛。北平府学训导赵伯宁作《万寿表》，以“垂子孙而作则”遭杀。福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中，有“仪则天下”而遭斩。因为朱元璋认为“则”与“贼”谐音，这是暗骂他当年参加过红巾军，当过贼子。怀庆府学训导吕睿为本府作《谢赐马表》，以“遥瞻帝扉”遭诛。因为帝扉与帝非相同，这是暗骂他不配做皇帝。尉氏县学教谕许元为本府作《万寿贺表》，以“体乾法坤，藻饰太平”遭戮。因“法坤”谐音“发髡”，就是光头，也是暗骂朱元璋当过和尚，“藻饰太平”谐音“早失太平”，这叫太祖如何不怒？
随后个人禁忌进一步扩展为广义的禁忌。洪武三年，禁止百姓取名用天、国、召、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、晋、汉等字。洪武二十六年，又明文禁止百姓取名太祖、圣孙、龙孙、黄孙、王孙、太叔、太兄、太弟、太师、太傅、太保、大夫、待诏、博士、太医、太监、大官、郎中等字样，并禁止民间习惯已久的称呼，如医生只许称医士、医人、医者，不许称太医、大夫、郎中；梳头人只许称梳篦人或称整容，不许称待诏。朱元璋这种为维护专制皇权而任意罗织罪名的文字狱，不仅使许多文人士大夫无辜遭戮，而且对明代文化思想起了极其恶劣的窒息作用。