前言

我爱读史书，更爱读春秋战国史。

春秋战国是不可分开的历史。同属东周，天子无力，诸侯四起；同属乱世，破国毁社，无日不战；同属思想自由的世界，儒墨道法，三八纵横；同属于解放飞跃的时代，井田崩溃，恶金行世；同属混沌，贤者不肖，义士无耻……

然而，泡一杯香茗，奏几首雅乐，翻开泛黄的历史书页，拟想那些两千多年前发生在这片土地上的事，你就能品出一些不同的味道来。

春秋是君子的舞台，而战国则是英雄的角斗场。前者给人感觉温情脉脉，读来让人莞尔一笑，像春天的风一样缠绵温柔，也像秋天的泉一样沁人心脾；后者给人感觉酣畅淋漓，读来让人义愤填膺，像夏天的雷一样振聋发聩，也像冬天的冷一样深入骨髓。

春秋盛产君子，如晋文公，如叔孙豹，如孔丘，如柳下惠；战国则盛产英雄，如赵武灵王，如白起，如孟轲，如荆轲。

面对天子，春秋时代的诸侯还有表面的恭敬，来自远古血脉的亲近和四方神灵的诅祝还约束着每一代霸主。战国则不然，各国诸侯对那个不思进取，抱残守缺，却又占据着大义名分的王室，更多地表现出赤裸裸的藐视和不屑。因为，君子重视名声，而英雄重视实利。

春秋的战场上，死亡是不会针对贵族的，叔孙豹在战场上求死，甚至能感动敌方的战士，为自己护驾。而在战国，杀戮是不分辨任何一个卷入者的，只有坑杀四十万士卒的白起，才有资格和机会对鲜血反思。因为，君子是贵族，而英雄往往起于阡陌。

孔丘是君子，即使困于陈蔡，绝粮数日，还能从容地抚琴自乐乐人，他说“克己复礼”，又说“思无邪”，即使怒了，也只嘟囔着说“是可忍也，孰不可忍也”。孟轲则是英雄，饿肚子了会自我安慰说“天将降大任于斯人也”，不得志了会发牢骚说“民有饥色，野有饿莩”，看谁不顺眼会传流言“望之不似人君”，如果愤怒了还会振聋发聩地大喊：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。因为君子是供桌上的拈花一笑，而英雄则是灶台上的嬉笑怒骂。

春秋时代，从原始社会流传下来的集体耕作制还留存着，大家都种着同属于一个封君的土地，响应着君上君的号召一起战斗，只有在闲暇时间内在荒野僻静处偷偷地种下属于自己的梦想，然后因为这开拓为他人效仿而不安。战国时代，所有的古老痕迹都逐渐消失了，百姓真正地成了百姓，在自己的一亩三分地上为妻子儿女流汗，然后憧憬着王的封赏而厮杀，只有在祭祀和节庆的喧闹中，才恍惚念叨着“天下大同”的梦呓，然后还因为这集体的梦呓而欢呼雀跃。因为，君子是在理想生活中挣扎，而英雄则在生活中驾驭理想。

每一个人都有着君子的潜质，柳下惠和盗跖两兄弟才能将棠棣之花的开放讲述得黑白分明，沾着亲人血的戈矛是如此秀气。只有少数人才是英雄，而大部分人都是英雄的食粮，荆轲和嬴政两敌人才能将天下权、掌中利的争斗演绎得模糊一片，就算是描绘山川壮丽的书卷中，包裹的都是狰狞的杀人短剑。因为，君子是你揖我让，相忘于江湖；而英雄则永远是不共戴天，不容他人卧榻于千里之外。

说不上是君子让人迷醉，还是英雄让人沸腾。更说不上是春秋时代让人成熟，还是战国时代让人疲倦。反正，翻开中国史书，春秋之前，太过蒙昧野蛮，而战国之后，英雄退场，只剩下小人戴上名为好汉的面具，演一幕幕滑稽戏而已。

如果非要在这两者中分出高下的话，我更喜欢英雄的战国，毕竟就算作为其食粮，我也能感受到血脉在流动，而君子的世界，往往如壁画一样，色彩绚丽而又苍白。

你呢？翻开这本书，给自己找一份答案吧。