前言

今后的趋势是，区域之间的合作增加，抗争缓和，而区域内部的纷争，可能会不断发生。

这究竟是什么原因？

我们首先假定人类有三种基本的思维方式，分别用三种图形来表示：

1. 这种AB式的思维，以美国人为代表，凡事是非分明，表达也十分清楚。

2. 这种甲乙式的思维，以中国人为代表，凡事是非不一定分明，表达也常常相当含糊。

3. 这种大和式的思维，以日本人为代表，凡事以前辈的是非为是非，讲求团队精神。

举例来说，问一位美国人：“你要喝什么？”答案通常十分清楚：“咖啡。”“要不要奶精？”“要。”“加糖吗？”“不要。”

换成一位中国人：“你要喝什么？”答案通常相当含糊：“随便。”就算问得十分清楚：“请问要喝茶还是咖啡？”答案也相当模糊：“都可以。”

问日本人呢？他会让前辈先表示意见，然后再跟着前辈要同样的饮料。同样的选择，用意只在表示步调一致。

再看，问一位美国人：“A对还是B对？”答案十分清楚，不是“A对”，便是“B对”。

换成一位中国人：“甲对还是乙对？”他大概不会说“甲对”，也不说“乙对”，通常会这样回答：“很难讲。”中国人顾虑比较多，说“乙对”，万一问话的人是甲的亲戚，怎么办？说“甲对”，如果问话的人和乙同一派系，岂不糟糕？何况中国人的事情，往往比较复杂，而且容易起变化，真的是“很难讲”。

问日本人呢？他会先把自己的意见和前辈商量，然后才把答案说出来。

这三种图形，实际上可以解释许多事情。例如在美国社会，当A对B错的时候，我们只能够骂B，没有理由责骂A，因为A没有错，我们不应该骂他。这种处理方式，显得是非分明，一点也不含糊。

但是在中国社会，当甲对乙错的时候，我们好像不能只骂乙而不责骂甲，因为那样会引起乙的不平。

中国人很讲道理，所以乙做错的时候，我们骂他，他实在没有话讲，只有静听，心想：“谁叫我做错事？挨挨骂也是应该的。”可是，当我们骂完时，他就觉得很不对劲儿，因为这时候，他的眼睛会看着甲，心里想：“我有错，我承认。难道他一点错都没有吗？”而中国人的答案，不太可能是“有”或“没有”，通常都是“多少有一些”。乙心想：“我错得多，骂我是应该的；他错得少，居然连一句也没有骂，可见偏心，故意找我的麻烦。”因而非常不服。

我们的做法，不是“先骂错的，再骂对的”，便是“先责骂没有错的，再指责错的”，总之，“对的错的都要骂”，才符合中国人的习惯。

日本人呢？那可简单，因为他们只有团体的奖惩，没有个人的奖惩；有错，团体所有成员一起承担责任：这时候那个做错的人，就会更加惭愧，更加抱歉，会花更多时间和更大力气去做好工作。

过去，这三种不同的思维方式，各自在不同的区域内发展，彼此不了解，也彼此不兼容。

现代交通发达，信息传播迅速。这三种思维方式互相交流，已经在同一区域并存，因而造成了内部的不协调。

这三种思维方式各有利弊，无所谓好坏。而偏偏人类的毛病是“自以为是”。很多人一方面自己认为具有辨别是非的能力，一开口就说什么“是非必须分明。含含糊糊，不是不负责任，便是能力很差”；另一方面则认为自己的选择是正确的：“你看人家日本人，团队精神多高，不像中国人，简直是一盘散沙。”

实际上，人不是神明，怎么可能样样明辨是非呢？何况自己所看到的，很可能是“盲人摸象”，只看到“中国人像一盘散沙”的一面，却看不到“中国人宗族之间的械斗，好像也非常团结”。

我们的情况，正好符合周易乾卦所说的“上不在天，下不在田，中不在人”。上不在天，表示忘记了中国人的信仰，对老天爷失去恭敬之心。下不在田，表示不了解自己的思维逻辑，以为甲乙式必然不如AB式或大和式，因而和自己的同胞疏远了，甚至和自己也过不去了。

在这种情况下，我们必须追根究底，把这三种思考方式做一番探究，研究他们到底从哪里产生，如何发展，而且各有什么优点和缺失，以期能够冷静地进一步思考整合、化解之道，来减少内部纷争，重新获得和谐，在安宁中求进步。

本书上篇以我们只有一个地球，为什么会产生这些不同的思维方式，作为探讨的起点，指出西方人从西方观察地球，获得“二构成一”的观点，产生“分大于合”的理念，而中国人从东方审视地球，看出“一内涵二”，而且“合大于分”。这两种思维方式，都可能产生变形，成为“一统全局”，主张“有合无分”。

然后，我们分析这三种思维方式的特性、优点和缺失，使大家明白原来各有所长，也各有所短，并不是一般人所指称的“AB式较为现代化”，或者“日本人比中国人出色”。

我们衷心希望，经过这样的说明，大家可以冷静地考察现实，反省内部纷争是因为思考方式不一样，还是由于自以为是，坚持不让步造成的。

下篇，我们进一步探讨甲乙式思考法，以求深入了解中国人。唯有真正明白中国人擅长的甲乙式思考法，才能兼容并蓄，有效地整合三种不同的思考方式，使它们并行不悖。

因此，我们列举出中国人的基本性格、基本信条、基本立场、矛盾心态、心灵状态、衡量标准、判断标准、基本态度、复合标准和必要修养，以便归纳出中国人的共同问题，寻找出现代中国人应有的素养。如果能够在多元化的趋势中，建立我们自己的共识，必定可以减少内部的纷争，得以步调和谐，提升管理效益。