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历史学家钱穆指出，西方历史重英雄性。从亚历山大到恺撒，再到近代的拿破仑，都是由一位领袖领导一个集团，成就一番事业。
西方的企业也是如此。总裁的权力很大，表示他是公司的领袖。由总裁来领导一个集团，创造一家公司的业绩。虽然说现代企业总裁的权力并没有古代帝王那么大，但是一旦滥用权力，所造成的不良后果，很可能比古代专制帝王还要可怕。总裁位高权大，有时可以把一个员工的家庭弄得妻离子散，甚至逼迫员工走上穷途末路，自寻短见。因为权力使人腐化，通常只要掌权三年，就很容易变得愚蠢。就算总裁原先很有智慧，也可能愈来愈糊涂。因此，西方企业的总裁通常任期不会太久。很多企业更是由于重大决策失误，以致公司经营遭遇巨大挫折，甚至面临倒闭，不得不更换总裁。任期不长，使得西方总裁更容易急功近利，缺乏长期的设想——反正他离职以后，情况如何演变，对他来说已经不重要了。
英雄性不能持久，一则由于人愈来愈老，气力愈来愈衰退。而且英雄辈出，长江后浪推前浪，经不起后人的挑战。可惜西方人崇拜英雄仍然乐此不疲。多少总裁的事迹，被写成传记文学，公之于世。大家乐于阅读，又勤于学习，使得西方企业的总裁迄今仍以英雄性为重，很难有所改变。
西方人习惯于崇拜英雄，西方历史强调个人性、英雄性，一旦被写成传记，大家也就争相阅读，引来不少的崇拜和赞扬，这符合西方的文化。
我们今天模仿西方人，也要写企业家传记。殊不知中国人看传记，心情和西方人大不相同。我们不太在乎写些什么，却十分介意怎么写。同样一个事件，站在不同的立场，自然会有不一样的写法。看了以后，常常由于立场不同，表示不相同的看法。以致赞叹者少，而不以为然的反而比较多。就算畅销一时，也不过在名利方面稍有斩获，实际的效果实在不理想。何况人只要活着，就会改变。若是出书之日，书中的人物如日中天，当然被描述得如龙似虎，非常出色。不料环境改变，一下子转变不过来，著名企业照样宣布倒闭，成功的企业总裁也会被判刑，或者面临债主的追讨。这时候再回头看看自己的传记，恐怕也愧于回首吧！
当年司马迁写《史记》时，《汉高祖本纪》也不过把开国事件逐年提出一个简要的纲领，而不敢把汉朝的开国大事全部放在高祖身上。这种做法，才使得大家更加敬仰高祖。否则萧何、张良、韩信、曹参、陈平这些开国功臣，即便自己不方便说，子孙也会发出不平的声音，后代对高祖的崇敬反而会降低。
钱穆认为中国的历史集团性更重于英雄性。以楚汉相争为例，项羽带有英雄性，而刘邦则看起来没有英雄性。结果刘邦得了天下，因为他能用萧何、韩信、张良，形成一个强而有力的集团。项羽是领袖，却连范增这一位干部都不能加以重用，所以争不过刘邦。
汉高祖出身卑微，由平民登上皇帝的宝座。这项事业的完成，刘邦的领导固然很重要，但是其所形成的集团的作用似乎更加重要，所以钱穆用集团性大于英雄性来概括中国的历史。
三国时代，曹操称天下英雄只有他和刘备两人。但是曹操的英雄性，显然比刘备多。后来三国鼎立，曹操、刘备和孙权的手下无不猛将如云、谋臣如雨，形成十分坚强的集团。这三位领袖，都不曾太多的表现出个人的英雄性，他们都十分重视集团的运作，很少独断专行。
唐太宗乍看起来是一位英雄，然而仔细观察，他开始时有父兄相助，后来有幕府的支持，并不是唐太宗单独一人的力量便能成为开国明君的。
明太祖原本是僧寺里的一个小和尚，后来聚集了一批文武将才，有了一个大集团，才得了天下。明太祖虽然也有个人的表现，只不过是这个大集团中的一分子而已。
钱穆指出：在中国人的观念里，英雄不适宜担任领导人。英雄性人物，不容易成就大事业，项羽失败的教训应引以为戒。
我们相信，任何性质的集团必有一位领导人作为领导中心。但是我们和西方人比较起来，西方人英雄性大于集团性，我们则是集团性大于英雄性。所以，每一集团中的领导者，不容易显现其英雄性。我们的领导者，常常心胸广阔，包容一切，把舞台让出来，使得核心干部能够充分发挥其英雄性。譬如汉高祖和韩信，汉高祖是集团的领导者，韩信只是汉高祖的一位得力干部，但是韩信的英雄性表现反而多于汉高祖。我们常说要巩固以某某为中心的领导，其实说的是干部的表现多于领导者。因为在中国历史上，领袖如果有太多的个人英雄表现，就不容易礼贤下士，构建庞大而坚强的集团，也就不容易把事业做大。
不知道您喜欢做一位英雄性大于集团性的总裁？还是宁愿干部的英雄性表现多于自己，成为一位集团性大于英雄性的总裁？我只能够建议，为求企业持久经营发展，总裁在自身英雄性和集团性的比例上，最好做出合理的调整。自己当然是领导中心，但是缺乏集团的力量，这中心很不稳固。若是不幸遇到强大的挑战，还得反败为胜，那就是很大的遗憾！
我们不能说汉高祖、唐太宗、宋太祖都不是英雄人物，我们只能说他们更重视发挥集团力量，所以干部的表现好像胜于领导者。如果用风、火、雷、山四种类型来区分，总裁最好扮演山型英雄，不应该像风、火、雷一般，一阵子就不见了，使得追随的员工不知如何逃命、保命。
风、火、雷三型，有一个共通的特性，便是英雄性大于集团性。结果是一时性的轰轰烈烈，并不能持久。山型的特性，则是集团性大于英雄性，每一个人都在集团中成就自己。总裁像一座大山，干部就能获得巨大的舞台，可以尽情地演出，显得英雄性十足。企业要求生生不息，员工要求安定发展，总裁自然非像山不可。总裁不动如山，企业才能够稳如泰山，不容易出问题。
要扮演山型英雄，成为山型总裁，首要的条件便是不能专制。当年汉高祖得到天下后立即下诏求贤，其后汉惠帝重用曹参、汉文帝礼待贾谊，可以说这几个皇帝没有一位是专制的。钱穆认为，如果一定要用西方的观念来看中国历史，只能说我们的皇朝不过是君主立宪，并不是君主专制。
总裁若是专制，一切要独自裁决，那就干脆改名叫独裁好了，何必以总裁之名行独裁之实呢？
集团中拥有各种人才，各有专长，而且能够放心地表现。总裁能够充分尊重这些人才，放手让大家好好表现，一如当年的汉高祖、唐太宗、宋太祖，那才是山型总裁的典范。
说起汉高祖，我们一定会想起萧何、张良、韩信。在这个集团中，萧何是后勤，张良是参谋，而韩信则是大统帅，可见中国人早就有了分工合作的概念。大家都因共同的理想聚集在一起，以汉高祖为领导中心，然后各自发挥专长。
唐太宗的贞观之治，建立了大唐帝国的基业。他重用魏征和王硅担任谏议大夫、房玄龄和杜如晦策划典章制度，逐渐将创业体制转化为守成体制。可谓知人善任、适才适所，造就了一个强而有力的集团。