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一叶知秋 《淮南子》中说：一片叶子落下就知道天下都进入秋天了。古诗中也说“梧桐一叶落，天下尽知秋”。
鹊桥 《淮南子》中说：七夕夜晚，乌鹊在银河上搭桥，让织女可以渡过，与牛郎相会。
得金梭 蔡州姓丁的女子擅长女红，每到七夕就用酒和瓜果来祈求神灵。有一次看见有流星落到桌上。第二天，在瓜果上得到了一枚金梭。从此以后，女红手艺越发巧妙了。
晒衣 七月七日，阮氏家人都在自家院子里晾晒衣服，全是锦绣绸缎。阮咸用长竿把粗布袍挑在上面，说：“我也不能免俗，就和大家一起晒晒吧。”
晒书 郝隆七月七日看到富家都晾晒锦衣华服，他也到大太阳中仰面躺下。别人问他干什么，他回答说：“我晒腹中之书啊。”
乞巧 唐玄宗因为七夕牛郎织女相会，在皇宫中建起高台，陈列瓜果。让宫女暗中用七孔针引着彩线穿起来，以此来向天乞求心灵手巧，能穿过去的人就视为得到了“巧”。还把蜘蛛放在小金盒里，到天亮打开看蛛丝的疏密，来确定求到多少“巧”。
化生 七夕之夜，用蜡做成婴儿，放在水中嬉戏，以求生育顺利，叫作“化生”。
吉庆花 薛瑶英在七月七日剪颜色淡雅的彩绸，制成上千朵连理花，用阳起石染好，当天中午散放在院子，随风送上空中，像是五色云霞，良久才散，叫作“渡河吉庆花”，借此来乞巧。
摩睺 （hóu） 罗 就是泥塑的娃娃。有的塑得巧妙而且用金珠来装饰，七夕节用来赠送，代表“天仙送子”的祥瑞。
盂兰会 目连尊者看见自己的母亲落入饿鬼道，就用钵盛饭喂母亲，但饭一进嘴就变成了灰炭。目连尊者向佛祖求救。佛祖在七月十五日开设盂兰盆大会，给饿鬼念经施舍食物，目连尊者的母亲才得以脱离饿鬼道之苦。
处暑 处，读音为第三声，是停息的意思。说的是暑热之气将从此停息。白露，秋天在五行中属金；而白对应五行中金色。
天炙 八月十四日用红色的墨水在小孩额上点个点，叫“天炙”，以此来驱赶瘟疫。
八月十五日，在广陵的曲江可以观赏海涛。
游月宫 开元二年八月十五夜，唐明皇与天师申元之到月宫游玩。到了月宫，看见一座很大的府第，写着“广寒清虚之府”，翠色清光互相交映，非常寒冷，无法逗留。前边看见有十几个仙女，都穿着白色的衣服，乘着白色的鸾鸟，在广寒宫大桂树下欢歌起舞，音乐清丽。唐明皇把它记录下来，这就是《霓裳羽衣曲》。不过也有人认为与唐明皇一同去月宫的是叶静能，还有人说是罗公远，同样的故事有三种不同的说法。
登峰玩月 赵知微有仙术。中秋那晚，阴云不散，众人都很惋惜。赵知微说：“我们可以拿着酒菜，登天柱峰去赏月。”出门后，果然阴云散去。等登上山峰，看到月色明亮如同白日，于是一起喝酒直到月亮落山才回。下山时就发现依然凄风苦雨，天气还像之前一样阴沉。
中秋无月 俗话说：“云掩中秋月，雨打上元灯。”这两件事都很煞风景，所以把它们举出来，并不是其中有因果关系，用中秋的月来预测上元节的天气。是现在多数人的误解。
重阳 九是阳数，月份和日子同样是九的话，就叫作“重阳”。汉代宫女贾佩兰在初九这天吃药饵，喝菊花酒，得以长寿。
登高 费长房对桓景说：“九月九日，你家有大难，请快编织绛红色的袋子，装上茱萸绑在胳膊上，登上高山，喝菊花酒，这样就能消灾。”桓景按照他的话去做了，全家登山。至晚上回来，家里的鸡和狗都已经暴毙。费长房说：“它们代替你们受难了。”现在人们也在重阳节登高，都源于此。
落帽 孟嘉任桓温的参军，重九那天在姑孰龙山参加宴席，被风吹落了帽子。桓温让左右的人不要告诉他，过了很久取回来给他，还让孙盛写了篇文章嘲笑他。
白衣送酒 陶渊明在九月九日无酒可饮，自己房子边有菊花，采了满满一把，坐在旁边。过了很久望见有一个白衣人来到身边，原来是王弘送酒来了。于是立刻倒酒，喝得大醉才回家。
游戏马台 宋武帝刘裕还是宋公时，住在彭城，九月九日重阳节游览项羽戏马台。现在人们沿袭了这一习俗。
茱萸酒 汉武帝的宫女在九月九日都喝茱萸菊花酒，让人长寿。
观涛 民间风俗：八月十五日，在广陵曲江观潮；浙江则在十八日观看戏潮。
九日开杜鹃 唐代周宝镇守润州时，知道鹤林寺的杜鹃花之奇绝，对殷七七说：“能让它们立刻开花，以应重阳节吗？”殷七七说：“可以。”到了初九，果然开得烂漫如春，周宝游玩观赏后，花又忽然消失了。
九日飞升 汉代张陵在富川山修道，晋朝永和九年九月九日，登上白霞山飞升上天，只在山下留下炼丹的灶和捣药的杵。