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4.太极资源——行与势
招式是太极拳看得见的外在肢体动作，如“野马分鬃”“白鹤亮翅”“丹田合开”等。而招势是太极拳的内在动力，是看不见的内力运动，武学界人们习惯称之为“气”。人体的内在能量是一种无形的气，在身体中自由地流动、聚散，从四肢流向丹田，这是合，再从丹田流向四肢，这是开。所以太极拳实际上只有两势——开势和合势。在阴阳学说中，阴阳又是一对能量的矛盾体，能量强大视为阳，能量弱小视为阴。对应太极拳的两势，则蓄势为合属阳，发势为开属阴。因此，太极拳的两势又称“阴势”与“阳势”。
初学太极拳，当以练习“式”为主，熟练掌握太极拳谱中的招式，从身法、手法到步法，只有在不断练习和纠正中，才能逐渐形成“势”，行云流水，收发自如。放眼自然界中的能量运动的基本模式，同样也是这两种“势”。如火为阳，水为阴；夏为阳，冬为阴；日为阳，月为阴，阴阳衔接循环，便组成了这世间的一切能量。太极参悟自然界的能量规律，形成太极阴阳开合的内涵，每一个招式都对应着一对蓄势与发势。如呼吸，吸气时为蓄势，周身气势呈现收势，腹壁内陷；呼气时为发势，周身气势膨胀，是能量发行的过程。
面对着自然界的能量原理，太极巧妙地告诉我们一个道理——蓄势待发。千百年前，老子结合自然之道，总结出“想要收敛它，必须先要扩张它，想要削弱它，必须先要增强它”。这是一种一直存在于自然界中，却很少有人能够发现的智慧。从太极图中可以看到，阴阳共同构成了一个整体，你中有我，我中有你，既相互分别，又相互包括。老子面对这样的自然之道有着充分的认识，所以才提出了“将欲反之，必固正之”的处世手段。
在古代典籍的分类中，很多人将太极列入阴谋之列。之所以这样，主要是因为太极思想里存在不少看上去像阴谋诡计之类的观点。许多军事家、政治家乃至商人都从中得到了启发，于是总结出了一系列“阴谋诡计”。将“欲取先予”的思想纷纷运用到了战场、商场之中，创造出了声东击西、以退为进、置之死地而后生等一系列的争斗手段。当然，这些看似高明的手段其实一直都明明白白地摆在世人的面前，解读自然，就是解读社会。
初始，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，历史上称之为“武姜”。武姜生了两个孩子，郑庄公和段。武姜在生产郑庄公时难产，受到了很大的惊吓，因此而厌恶郑庄公。后来她顺利生下段，对其非常宠爱，曾经多次向丈夫郑武公进言，劝其立段为太子。但是，郑武公并没有理睬她，依然将皇位传给了郑庄公。虽然郑庄公做了国君，但是武姜依然非常讨厌他，一如既往地疼爱自己的小儿子段。郑庄公即位不久，武姜就请求他将制这个地方赐予段。郑庄公没有答应。于是武姜又请求将京邑作为段的封地。
段受封京邑后，大臣们纷纷向郑庄公进言，认为段的封地过大，城池、城墙的高度过高，不符合法度，违背了先王的规定。郑庄公无奈地说道：“多行不义必自毙，由他去吧。”事实上，郑庄公表面上对弟弟和母亲的行为很无奈，其实心里早已做好了打算。
而太叔段仗着母亲的疼爱，原本非常有机会继承王位，只是由于父亲的执着才错失了王位，现在尽管哥哥已经继承了王位，但是他依然不甘心，他想凭借着母亲的支持与郑庄公分庭抗衡，侍机推翻哥哥的政权。对此，郑庄公心知肚明。果不其然，太叔段在得到京邑封地之后，依然不满足，私自将西部和北部的城邑一并管辖了起来。这时，大臣们再也忍不下去了，纷纷向郑庄公进言，其中公子吕说道：“一个国家不能容纳两个君主，国君您到底是怎么打算的？如果你想将国家交给太叔段，那么请允许我前去侍奉他；如果不是这样，那么请您尽快除掉他。”
郑庄公淡定地说道：“何必如此气愤呢。他会自食恶果的。”
很快太叔段在自己的管辖地上大兴土木，兴建高高的城墙，聚敛百姓，打造兵器，并准备好了战车，准备随时进攻郑国的国都，并且武姜会做他的内应，侍机为其打开城门。太叔段和武姜的一举一动都在郑庄公的算计之中，他同样已经做好了准备时刻等候着太叔段的不义之举。当太叔段举兵谋反之时，郑庄公说道：“可以了。”于是命令公子吕率领二百辆战车进攻京邑。百姓们不耻太叔段的不义之举，纷纷背叛了他。太叔段兵败后，狼狈逃到鄢地。郑庄公就派兵攻打鄢地。太叔段又逃到了共国。
纵观整个事态的发展，郑庄公对于太叔段的反叛之举一直采用了“欲擒故纵”的手段。在郑庄公的内心世界里，其实早已决定收拾这个不知天高地厚的弟弟，只是在弟弟没有做出不义之举之前，他无法向天下人交代，无法向自己的母亲交代。而等到时机成熟了，太叔段的不义之举昭然若揭时，天下百姓都在心里讨伐太叔段时，他举兵平叛，人心所向、顺理成章。
这就是“多行不义必自毙”的历史典故。也许很多人听到这句话时，认为对于那些意图图谋不轨的人来说，应该任其行不义的事情而不去干涉，最终他们会自取灭亡的。其实，这样的看法是错误的，因为在这个历史典故中，太叔段之所以能够自毙，是因为郑庄公一直以来的精心准备，最终在一个最合适的机会给予其致命一击，才使得太叔段彻底失败。如果郑庄公真的放任其行不义而不采取任何措施，那么最终自毙的就不是太叔段了。因此，“多行不义必自毙”不是消极地等待，静坐着等候对手自毙，而是一种“蓄势待发”的计谋。
现实生活也是如此，为人处世不能放任情绪肆意流露。太极的智慧就是在告诫人们，要保持柔软、守雌，懂得蓄势待发。自然界中的很多现象都证明了太极的智慧。如水是世界上最柔软的，但却能水滴石穿；草也很软，却能在狂风暴雨后，许多高大的树木折断之后，依然保持安然无恙。在人类社会中，军事力量是最强势的，思想和信念却是无形的。然而，历经数千年的人世沧桑之后，很多军事强国和军事集团早已不复存在，而思想却能穿越数千年，至今依然经久不衰。这一点从多少中外盛极一时的王朝和帝国的灭亡而优秀文化传承下来得到了印证。