太极的智慧最新章节_李世化著

6.身处动荡也要集中精神

太极哲学的整体倾向是保守的，老子提出的“致虚极，守静笃”就是一个重要的体现。“致”就是追求的意思；“守”就是持守。老子说，要追求虚，持守静，而且还要达到极点，做到笃定。无论是“静”，还是“虚”，归根结蒂就是道家哲学中的“无为”。

“静”代表着一种境界，与“静”相对的就是“动”。动是由内心“躁”引发的。躁动是一种不安，一种烦乱，在这种状态下，不要说成就大事，就连一点小事情也做不好。我们都有这样的体会，心情烦躁时，注意力很难集中，甚至连一页书、一道题都看不进去，更何况其他呢？因此，诸葛亮在对八岁儿子的《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”

太极讲究静，“心静自然凉”是太极拳理追求的境界，身处动荡也要集中精神，是太极人应该具备的修养。在现实生活中，动不动就大动肝火者大有人在，这是因为人们“守静”的功夫普遍不够。唯有宁静，方能集中精神。

司马懿字仲达，是三国时期魏国的重臣，曾受魏文帝曹丕和魏明帝曹叡两代皇帝的托孤，后期掌控了魏国的朝政，成为西晋王朝的奠基者，后被追封为晋宣帝。

司马懿虽然后来成为魏国权势最高的大臣，但并非一开始就与曹魏集团进行合作的。司马懿年轻时就已闻名天下，当时曹操派人去请他来府中做事，他却借口身体有恙拒绝了。曹操不信，夜里派人前往探视。司马懿竟然早有预料，装得就和真的得病一样。然而躲得了初一躲不了十五，当曹操担任丞相时，再次派人去请司马懿出山。这一次，曹操并没有给司马懿留出余地，说出：“若复盘桓，就收之。”意思就是说：“如果再要推辞，就对他不客气了。”司马懿再也不敢推辞，乖乖效命于曹操。曹操死后，曹丕继位，对这位“大才子”依旧是多多倚重。特别是就曹丕称帝一事上，司马懿可谓立下了汗马功劳。而曹丕对司马懿的重视程度远超其父曹操。曹丕死后，司马懿更是成为四大辅政大臣之一。并且在魏明帝曹叡时期，司马懿以出色的军事才能，有效地阻止了诸葛亮挥师北伐。

公元234年，诸葛亮再一次出祁山北伐。魏明帝命令司马懿赴前线迎战。这一次，双方持续了很久，逐渐形成胶着之状。虽然表面上，双方势均力敌，可实际不然。因为蜀军千里奔袭，消耗巨大，而魏军则守着家门，因此，时间一长，蜀军明显处于下风。诸葛亮也看到了这一层，急着速战速决，怎奈司马懿偏偏坚守阵地，拒不出战。司马懿的计谋非常明显，以逸待劳，静候蜀军粮食耗尽。尽管蜀军多次骂战，魏军的军士们甚至都忍受不了了，可是司马懿仍能稳坐钓鱼台，其心智丝毫不被外界影响。最后诸葛亮终因日夜操劳，积劳成疾病倒了，还未来得及撤军就撒手人寰。这就是司马懿的守静之道，没费力气就赢得了胜利。

人们常说：“远尘器，可令心远离红尘欲念，即心不见可欲而不乱。”然而这只是修行中的第一层，更高一层是即使身处动荡，也能保持心静如水，集中精力。这样的修养就是太极中提到的微妙玄通、深不可识的境界。

那么如何才能身处动荡也能集中精力呢？

一言以蔽之，即心静如水。一杯浑浊的水，放着不动，时间长了，浑浊的泥渣自然会沉淀下去，继而浑浊的水也变成了清澈的水。儒家的曾子在所著的《大学》中曾经说道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得”，说的也是这个道理。心如止水，平静祥和，一切顺其自然，这才是太极的修炼宗旨，也是人生最好的结局。

现实生活中，遍地撒种不一定会遍地开花，想要获得成功，最好的方法就是集中精力，专心做一件事情。集中全部精力的效果是非常强大的，做起事情不仅效率高，而且还感觉非常轻松，与此同时，事情做得还非常完美。

圣人孔子带领学生去楚国采风，途经一片森林时遇到一位老者正在捕蝉。只见那老者拿着粘杆捕树上的蝉就如同在平地上捡东西。于是孔子上前对老者的捕蝉技巧赞扬一番后，问道：“您捕蝉的技巧是什么？”

老者捋捋胡须，开始对孔子及学生们传授技巧，“捕蝉首先要练臂力，身体立在地上就像树木一样，手中的竹竿就像从自己的胳膊中长出来一样，而且注意力还要高度集中，无论周围多么喧哗，在我的眼中只有蝉，如此还能捕不到蝉？”

孔子听完，郑重地对学生说道：“精力集中，神情专注，方能出神入化。老人家不仅是在向我们传授捕蝉的技巧，也是在告诉我们做人办事的重要道理。”

记得一位伟人曾经说过：“如果一个人能够花费十年时间专注在一件事情上，那么他一定是这方面的专家级人物。”古往今来，成就大事的人，从来不曾将自己的精力同时分散在不同的几件事情上，而是专攻一件事情。正在干着这件事情，心里想的却是另外一件事情，到头来哪件事情也做不好。在这方面很多年轻人都有这种浮躁的现象，眼高手低，总是想着怎样一步登天。结果往往事与愿违。事实上，天堂与地狱都是由自己建造的。如果你集中精力，寻找到其中的乐趣，那么无论你身处何地，都会感觉快乐。如果你能视工作为一种乐趣，那么你的人生就是天堂。相反，如果你觉得工作是一种束缚，不愿集中全部精力去研究它，那么你的人生就是地狱。在地狱中，你永远也成不了神。

我们的人生有很多很多事情值得我们去做，同时也有很多很多的干扰出现。这个时候，保持心灵的清净，摒弃浮躁的心态，集中精力、心无旁骛地逐个击破，才是最有效的做事方式。所谓“干一行爱一行”，只有爱一行了才能乐在其中，并且取得成绩，如曹操善于权谋，李白寄情诗歌，王羲之专注于书法……他们哪一个不是后世瞻仰的楷模。当人们全身心地投入时，再复杂的事情也变得简单、有趣了，而成功就变得容易了。