人格的养成是人类的文化基因高度凝聚于个体后而集中体现的结果。人类的文化是多样的，不同的文化会养成不同的人格，中国人的人格养成当然离不开中国的传统文化。中国人人格的养成与美德的塑造，必须从中华优秀传统文化中汲取营养与智慧。中华传统文化历来重视人格的养成，这集中体现在对“学”这一观念的重视上。《论语》开篇即言：“学而时习之，不亦说乎？”经由学习而成就自己，这是中国人的普遍认识。在童蒙读物中的“万般皆下品，惟有读书高”一句，更是给古人从小就在心灵扎下了要通过学习改变自己命运的根底。当然，这种说法现在看来有点偏颇，毕竟学习的内容千千万万，并不仅仅是读书就能涵盖的。但无论如何，其中体现的对“学”的重视，值得我们深思。学，《说文解字》训曰：“觉悟也。”朱熹在《四书章句集注》中释曰：“学之为言效也。”觉悟，是学习的主体经由苦学而觉悟；效，是学习的主体主动虚心地向先觉先知者效法。所以学习的根本在于学习的主体。那么学习的主体是什么呢？就是我们的心。因为心是人认识、行动和反思的器官与主体，所以学是心在学，而学的目标则是使我们的心产生积极的变化而逐渐完善。以儒家为主流的传统文化中，多把这样一种对心的改变与完善，称作“正心”。自尧舜以来，传统中国的教育者，皆以心为学习的主体，而以“仁、义、礼、智、信”等人伦道德教育为主要内容，以“止于至善”为目标，教人明明德、知善恶、辨是非、懂廉耻。其最终目的，就是“正心”，即培养中正无邪的道德品质，以找到生命的立足点，从而过上心安理得、中正平和的幸福生活。 BfHv9nXZ0HpQtcwo8bwQ+aEBtgtZz4yoEjlSxNRbcWEUvX4N8rbO5FsWW3yN5AX4