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孙思邈（581—682）是唐代著名医药学家，京兆华原（今陕西耀州区）人。孙思邈幼年体弱多病，因常年服药而倾尽家产。但他自幼聪明过人，从小勤学苦读，博览群书，7岁便能日诵千言，18岁时立志学医，20岁已通晓百家之说，为人治病，因而名闻朝野，后终成一代大师。他不仅医术高超，而且医德高尚，重视养生，济世活人，其所撰著的《备急千金要方》对医德尤为强调，至今仍被从医者传为佳话。孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故有此书名。孙思邈还是一位地位很高的道教人物，在很多道教宫观里都有为其所设的“药王殿”。关于他的寿命一直有很多争议，相传活到141岁才仙逝，而他幼时又体弱多病，这也让他的养生思想备受世人瞩目。
孙思邈对临床各科以及养生、食疗、方剂、药物学等方面均有重要贡献。孙氏对医学有深入的研究，同时又十分重视民间验方的搜集，他保存了大量的古方和经验方，编成《备急千金要方》和《千金翼方》，合称为《千金方》。《千金方》中有许多方剂成为后世名方，如犀角地黄汤、紫雪丹、肾沥汤等。孙思邈一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通。特别是论述医德思想，重视妇科、儿科、针灸穴位，都是前人所未有的。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，潜心研究道教经典，探索养生术，同时博览众家医书，研究古人方药。孙思邈以“济世活人”作为自己的终身事业。在本草学方面，孙氏对药物的采集、鉴定、炮制、分类都有研究，重视药物的贮存。《千金方》中专门论述了道地药材，并列举了133个地区的519种药物。为了解中草药的特性，孙思邈走遍全国，曾上峨眉山、终南山，又下江州，隐居太白山等地，边行医，边采制中药，为人治病。同时，搜集民间的验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学做出重要贡献，其医名远播内外。
孙思邈终身不仕，隐于山林。曾拒绝朝廷征召他为国子监博士，嗣后两次拒绝了朝廷的聘请。可以说，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为中医药学发展立下不可磨灭之功，是当之无愧的医药学家，因此，被后世尊为“药王”。
孙思邈医德高尚，并身体力行，不论病人身份贵贱，他都一视同仁，一心赴救，不慕名利，时刻为病人考虑，将医德思想贯穿行医实践中，成为中医医德思想的创始人。
相传，华原县城东街的张先生患小便不利，听医生说因为喝水少造成的，于是大量饮水，结果病情不但没有好转，反而导致腹部憋胀，最后竟发展至小便点滴不出。经孙思邈仔细诊察，确认张先生患了“癃闭”，是由于尿道不通所致。治当如何呢？孙思邈考虑，能不能从尿道插进一根管子，让尿液排出来？可是尿道狭窄，该选用什么管子呢？后来，偶然间，他看见有个小孩用葱叶吹着玩，顿时有了主意，他挑出一根细长的小葱切去葱尖，顺着尿道插进，并用力吹气。果然，病人的尿液立刻从葱叶中流了出来，腹部憋胀得到缓解，疾病随之痊愈。张先生连连向孙思邈道谢说：“救命之恩，终生难忘。”就这样，“葱叶导尿”的病例被记载在他的书中，这是我国关于导尿方法的最早记载。由这个案例也能看出，孙思邈为病人殚精竭虑、一心赴救的大医情怀，这种胸怀是他取得众多医学成就的基础。
▲明·孙思邈鎏金铜像（上海中医药博物馆藏）
在《大医精诚》中孙思邈写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”上述文字体现了医生救人的慈悲仁心。再者，“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。”这里具体写到了不用动物药，尊重生命，众生平等的仁爱之心。他还描述了医生诊病时应有的态度：“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。”“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”上述两段文字，充分体现了孙思邈高尚的医德与情操。