下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
皇甫谧（215—282），字士安，自号玄晏先生，是我国魏晋时期的著名学者、医学家。他一生著述丰富，涉及医学、史学、文学等各方面。文史学方面，皇甫谧的著作中影响较大的有《玄晏春秋》《年历》《高士》《逸士》《帝王世纪》等。但皇甫谧最为后人所称道的，当属他医学上所取得的成就，尤其是他的针灸学著作《针灸甲乙经》。
皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶风都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，当时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为“凉州三明”之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军、太尉。尽管后来，皇甫氏族渐趋没落，但朝中仍不乏做官之人，皇甫谧的祖父皇甫叔献，做过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。至皇甫谧时，家境已渐至清贫。皇甫谧幼时不喜读书，直至20岁之后，他才发愤读书，竟至废寝忘食，终于成为当时著名的文人。皇甫谧所读的书主要以经史为主，表现出非凡的文史才华。《晋书·皇甫谧传》中评价皇甫谧，“有高尚之志，以著述为务”。林亿在校《针灸甲乙经》的序言中，称他“博综典籍百家之言，沉静寡欲”。
当时，晋武帝曾征召他入朝为官，他婉言辞绝，在他的《释劝论》中，表达了爱好医术、立志从医的愿望，对古代医家扁鹊、淳于意、华佗、张仲景充满仰慕之情，恨自己“生不逢乎若人”。皇甫谧由于身体素弱，加之长年劳累，也随当时社会风气，开始服寒食散，精神日益衰颓，后引起风痹（即相当于半身不遂），自此立志学医。于是，“习览经方，手不辍卷，遂尽其妙”。晋武帝爱惜其才华，并赐书给他，鼓励其学医之志。皇甫谧终于在阅读了大量医学典籍之后，有了很多领悟和收获。他出于自身的感受，即仅以“百日”的治疗，就将自己的风症及耳聋症治愈；又有感于《素问》《九卷》经义深奥难懂，认为为人而不懂得医事，等于“游魂”，从而无法尽其“忠孝之心，仁慈之性”。对此，他不无感慨地说道：“若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，无以济之。此因圣人所以精思极论，尽其理也。”这就是他著述医书的动机。
皇甫谧精研针灸技术。当时，他所能见到的有关针灸方面的著作仅有三部——《素问》《灵枢经》和《明堂孔穴针灸治要》，但是“三部同归，文多重复，错互非一”。为了著述能条理分明，方便读者理解，他着实下了一番苦功，在原有的医学理论基础上，除了广泛阅读各种医书外，他还将《素问》《灵枢经》《明堂孔穴针灸治要》三部书中的针灸部分加以系统地整理与归纳，使其“事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”。
皇甫谧素来体弱，后来罹患风痹之疾，但仍手不释卷，一边勤求古训，一边在自身病体上亲自实践。寻找穴位，练习针灸，积累经验，记录心得，天长日久，从自己身上摸索出一套卓有成效的针灸治疗方法，使他的病体也大为好转。他在为自己治病的过程中，对于亲身感受、临床经验都做了详细的记录，为著《针灸甲乙经》积累了丰富的实践材料。
在理论和实践积累的基础上，皇甫谧最终编撰成《针灸甲乙经》。此书是我国医学史上第一部针灸学专著。后世学者评价皇甫氏“洞明医术”，认为他的这部著作为“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。《四库全书·总目提要》盛赞皇甫氏这部著作“与《内经》并行，不可偏废”，可见其地位之崇高。