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丰子恺先生在《晨梦》这篇文章中，讲到了自己关于晨梦的经历。他在早晨做梦时，能听到现实中的喧聒，同时又能在梦中遨游。即一面在热心地做着梦中事，一面又知道这是虚幻的梦。有梦游的假我，同时又有伴小孩子睡着的真我。
他说：“‘人生如梦’，这话是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承认的。那么我们的人生，都是同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。这念头一起，疑惑与悲哀的感情就支配了我的全体，使我终于无可自解，无可自慰。”
当徐志摩和林徽因化作戏剧中的主角，彼此在戏里演绎着动人的爱情故事时，他们如同丰子恺先生的晨梦，一面在热心做着梦中事，一面又知道这是虚幻的梦。恍若康桥的桥梁接通了彼此的心灵，她桃花朵朵，他玉树临风，她醉了，这到底是戏，还是现实？
1924年，泰戈尔
泰戈尔无论参加哪些活动，林徽因和徐志摩始终陪伴在他身边。当时的报刊上，有段这样的记载：“林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行；加上长袍白面、郊寒岛瘦的徐志摩，有如苍松竹梅一幅三友图。徐氏翻译泰戈尔的演说，用了中国语汇中最美的修辞，以硖石官话出之，便是一首首小诗，飞瀑流泉，琮琮可听。”
在泰戈尔眼里，林徽因长得如花似玉，徐志摩风流倜傥，二人是天造地设的一对。可是众人知道，林徽因正与梁思成热恋中。不管报纸上如何写下她与徐志摩的流言蜚语，林徽因终究不忘与她共赴红尘的伴侣。别人只看到镁光灯下的她和徐志摩，却无人看到静守在她一旁的梁思成。多少场活动，多少场演讲，徐志摩虽在，但是，他亦在。
5月8日，迎来了泰戈尔的生日，这场生日空前盛大，由四百多名著名人士为泰戈尔贺寿。祝寿会由胡适操办，主持由梁启超担任。梁启超在主持时说，泰戈尔先生的印度名字为拉宾德拉，意思是“太阳”与“雷”的意思，译成中文应是“震旦”，而“震旦”一词恰巧是古代印度对中国的称呼。按照中国的习惯，名字前应有姓，中国称印度国名为“天竺”，泰戈尔当以国为姓，所以泰戈尔的中国名字为“竺震旦”。
这个名字是林长民和梁启超一起为泰戈尔想的，并为他专门刻了印章。泰戈尔接过印章后，他生日会的序幕才正式拉开。
为了庆祝泰戈尔的生日，新月社特意策划了一场戏剧表演。他们改编了印度史诗剧《摩诃婆罗多》中的一段故事，并将其改编为了抒情剧《齐德拉》。
剧中，林徽因饰演公主齐德拉，徐志摩饰演爱神玛达那，林长民饰演春神伐森塔，而梁思成则担任了舞台布景设计。或许因为徽因太投入，又或者她在戏里将康桥那段情愫带到了戏中，所以舞台上，两人虽然演绎着各自的角色，但却都演绎得情感饱满，惟妙惟肖，引得台下的观众掌声不断。
如梦似幻的一场戏，徽因在剧中重新找回了当年在康桥时的感觉，这一幕幕戏让她产生了幻觉，她还爱着这位叫徐志摩的男子吗，还是戏剧只是激发了当时恋爱的情感？直到戏剧落幕，林徽因和徐志摩也没能从梦中醒来。他看她依然是当年娇美的恋人，她看他又到底是谁？
等梁思成站到她身边，她才恍然醒转，原来刚才的一切只是一场戏。如今，戏散了，她的情感是不是可以收回去了？她不知道，她暂时不想给这个问题找到答案。
当局者迷，而旁观者《晨报副刊》对这场戏剧的报道写的是：“林宗孟（即林长民）君头发半白还有登台演剧的兴趣和勇气，真算难得。父女合演，空前美谈。第五幕爱神与春神谐谈，林徐的滑稽神态，有独到之处。林女士徽音，态度音吐，并极佳妙。”
望着简短的评语，徽因一直思索着那日演出时的境况。她与徐志摩到底算什么，与梁思成又算什么？那时，他们相熟的朋友无不猜测，经历了泰戈尔到来的这段时间，林徽因很可能会再次选择徐志摩。
徐志摩与林徽因再一次配成一对，她的心也渐渐被情感模糊了。但现实终究是现实，无论我们投入梦中多久，总归要从梦中醒来。醒来后的徽因，再一次选择了逃离，只有远离徐志摩，才能让流言消失，对于梁思成来说也才是最公平的。
5月17日这天，林徽因单独约见了徐志摩。不明所以的徐志摩喜不自胜，以为一场戏剧唤回了徽因的心，不然又何必私下相会？林徽因道出此次前来的目的，她要再一次选择别离，他们将终生不再纠缠，她告诉徐志摩，他应该有更广阔的人生，有更加适合他的伴侣。而她与他，在很早之前已经做出了选择，那个选择是对的。
徐志摩不明白，他分明在她的眼里看到了爱情，为什么她再一次拒绝了自己的心？林徽因没有告诉他，不管梦有多美，人终究要学会醒来，不可被梦中的情感支配着自己。
佛语有云：“心静则国土净，心安则众生安，心平则天下平。”如今，是该静心的时候了。这份心静，是惊心动魄后的赠阅，她用最清宁的心阅读着情感，像一个观察者，像一位时光老者，同时又是参与者……
她寸寸地消化着这份情感，让这团火点点熄灭。其实，她也看到了——梦是比光阴更无情的东西。