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恰锦绣华年
灵犀阁主 |
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三百六十行，行行出状元。
有没有这样一种行当，专门教你，怎样杀人。
抽出一张花笺，铺于檀案。挽起合欢袖，拈住白玉管，轻蘸翠墨，漫挑灯芯，走笔宛转间落下几行明丽的簪花小楷，字字浸着透骨香寒。
“我是如此地恨着那人。恨不能令之身首异处，恨不能令之肠穿肚烂，恨不能令之，碎成万片。吾欲其死，奈何求之不得法。此恨日萦夜绕，啮肤噬骨，坐卧难安。天若有灵，请赐我解恨良策，但偿所愿，甘为十世牛马，永堕无间！”
夜凉如水，人静风悄，圆月下鸟翼飞掠，转眼暗渡天涯。
“老太太叮嘱哥儿姐儿们：待会儿进山门的时候，只能进右边那道门，哥儿先迈左脚，姐儿先迈右脚，千万不可踩门槛。”
庄嬷嬷立在道旁，提着声儿，向落在后面的众人传达燕老太太的指示。
莲华寺年年都要来，年年进山门的时候老太太都要叮嘱这么一句。
为什么只能走右边那道门呢？
因为中间的门叫做“空门”，只有出家人才能出入。
燕七五岁那年第一次跟着燕家人来烧香，糊里糊涂地就走了中门，正碰上寺里的老和尚要下山云游，一大一小，一僧一俗，就在门下打了个对脸儿。
老和尚低头问燕七：来易来，去难去，施主缘何而来？
燕七唬得一个哆嗦：我非我，家非家，您以为我愿意？
老和尚就拍了拍燕七：道法自然，顺势为之。
燕七目送老和尚下山：不愧高僧，多谢指点。
……喂，等等。“道法自然”不是道家学说吗？高僧你……知识略杂啊。
后来老和尚在山下被香客的马车给撞了，担架抬回来，没云游成。
打那以后，每年惯例到千叶山莲华寺烧香的时候，燕七都对寺里的僧人敬而远之——天机不可泄露，万一再有那么几个道行深、又管不住自己嘴的话多老和尚看出她什么来，被老天爷降下惩罚，落得个残胳膊断腿的那就太不好意思了。
莲华寺每年正月二十六日，都会大开山门，广纳香客，讲经开斋，一连三日。
燕家老太太信佛，年年正月二十六都要带着一大家子上山进香，进个香还不够，还要听讲经，听讲经也不够，还要吃素斋，莲华寺的素斋远近驰名，听闻皇帝佬子也会偶尔微服前来蹭和尚们的饭吃。
莲华寺的客舍，就是为燕家这类大保健要做全套的讲究香客准备的，进香听经吃斋休闲样样做足，至少也要两天时间，客舍就是必备之处。
打扫得倒是很干净，一水儿的三合小院，一套连一套，塞个几十户燕府这样规模的人家儿不成问题，满京城信佛的大府高门真有不少，年年这个时候都能将客舍塞得满满。
莲华寺所在的千叶山，位于京都太平城北郊，四围群山绵延，雄秀苍远。
千叶山仅是群山中的一座，不高，胜在景致清幽，山间遍生松柏，即便是在这残冬未尽的时节，仍然满目苍翠，因而不分寒暑，常有骚人墨客善男信女游赏其中。
燕家年年来，景致对他们来说已经不新鲜，烧完香听完经，将一早预订下的客舍安置妥当，剩下的时间就是聊天寻友等饭吃。
燕老太太和她的老姐妹李老太太在东边院子上房里叙旧的时候，燕七正窝在西边院子的西厢房里看书。
书名叫做《大侠陈宝强》，外头书铺租的小说话本，大侠的名字虽然接地气了点儿，故事写的还是不错的。
说的是男主人公陈宝强幼时父母被人杀害，他从小刻苦学武立志报仇，然而父母死时他年纪还小，并不知仇人是谁，经过一番调查，发现嫌疑人有甲乙丙丁四个，每个人看上去都很像他的仇人，那么仇人究竟是谁呢？
果然吊胃口的情节最好看。
“看到第几回了？”坐在燕七对面的燕九少爷慢吞吞地开口问。
“才第十三回。”燕七只看了十分之一不到。
“陈母没死，仇人是马有才。”燕九少爷手揣在袖里，垂着眼皮儿悠悠道。
“……”
怒る。
为什么世界上所有的亲生弟弟都这么欠抽。
“白养了你这么大。”燕七默默合上书。
“份内的事，不要抱怨。”燕九少爷依旧慢吞吞地说话，拿眼瞟了瞟面前青花瓷的茶盅，燕七就条件反射地拿了茶壶给他续上茶。
“身体还算诚实。”燕九少爷满意地端起茶。
话风是从燕七这儿耳濡目染来的，毕竟，这位也确确实实是燕七一把屎一把尿、一声卧槽一声靠地养到十岁上的。
燕九少爷第一个学会说的字，就是“七”。
“爹”和“娘”是直到三岁上才学会说的，因为身边没有实物，无从教起也无从叫起。
爹娘呢？说起来满把都是鼻涕。
燕氏一族世居京都，分宗后家里最大的BOSS就是燕老太爷夫妇，一口气生养了四个脆生生的嫡亲儿子，大儿子做了文官，二儿子做了武将，三儿子是一名光荣的人民教师，四儿子在家待业啃老。
单说二儿子，也就是燕七和燕九少爷亲生的爹燕二老爷。
做武将做到了边关去，镇守祖国的北疆大漠，去赴任时燕七不到两岁，燕九少爷几个月大，去没多久，边关起了战事，一封战报抵京，阵亡名单里头一个就是燕二老爷的名字。
且不说燕家上下如何伤心欲绝，守边大将战死，尸骨总得运回京都安葬吧，战报上却说“尸骨无存”，这不是怪事么？
就算是被乱刀砍碎了，那也还能留滩肉泥儿呢，尸骨无存，怎么个死法儿才能死得连个骨头渣子都留不下？
人都说“入土为安”，逝者不入葬，生者心难安，然而那边正忙着打仗，谁有功夫给你寻尸首。
合府上下伤心难过的时候，燕二太太连夜悄悄出城，直奔北漠边关，留书只有八个字：生要见人，死要见尸。
燕二太太是武将家的闺女，虽未学过功夫，骨子里却有着武将世家传承的胆气和刚强，咬着牙将儿女暂时托付给燕老太太照管，怀着满腔悲痛踏上了千里为夫收尸之路。
待到了塞北，燕二太太傻了眼：特么站城楼子上亲自带人巡视的骚包玩意儿不是我家老头是谁啊？青天白日活见鬼啦？
后来知道是战报有误，更正的战报在燕二太太离京的时候已经快抵京了，两下里打了个时间差。
丈夫既然没事，燕二太太就要立刻回京，家里还有俩孩子呢，要不说女人难做，顾完了丈夫顾孩子。
人还没离城，战事又起，关内关外乱成一片，燕二老爷担心老婆安危，让她暂时留在了塞北。
好容易看着局势稍微平定了些，二太太又要启程回京，却又爆出了边关将领中有人里通外敌的丑闻。
朝廷一道旨意发过来：即日起，凡驻关将士，未得皇诏，不得擅离。
携带去的家眷也要留下，全体接受上头派来官员的调查、清洗和观察。
观察期限未定，可能三五年，可能七八年，反正什么时候准许你回，你才能解禁入京。
接受清白调查也只是燕二太太被滞留塞北的其中一个原因，另还因为彼时新皇上位不久，朝中新旧势力仍在博弈，风向一日数变，时时风雨欲来。
风向变，权力者的决策也在变，政治中心虽远在京都，一样能影响到塞北的军政安排。
所以……多种因素和多方势力的共同作用下，燕二太太就这样带着一脸卧槽地被留在了边关。
随着燕二老爷一驻至今八年余，有家不能回，有子不能寻，每日望穿泪眼，只能三天一张纸条、五天一封家书地往回寄，靠此同自己远在天涯另一端的儿女联络感情。
边关与京都之间来往的书信，封封都要拆，封封都要检查。
于是检查机关的同志们都知道了燕二太太平均多少天同燕二老爷吵一次架，燕二老爷说了什么梦话，燕二老爷某天穿了两只不一样的鞋就出了门，燕二老爷多看了街上姑娘一眼，燕二老爷放了个九转连环螺旋屁，燕二老爷脱了袜子后总喜欢闻一闻等等家庭秘闻。
以及，燕七几岁就不再花样吃鼻涕了，燕九少爷尿炕挑战濡湿四条褥子失败，燕七和核桃死磕崩飞了大门牙，燕九少爷嘴炮模式大开连讽带刺使得张寡妇闹着上吊自杀未遂连夜同隔壁王叔叔携嫁妆私奔不幸双双掉进小河沟一个歪了嘴一个断了腿……
还以及，燕九少爷说燕七暗慕大理寺卿家某孙子一看到人家就流口水，燕七说一切都是燕小九脑补某孙子只是因为长得太像糯米糍而且她流口水不是垂涎人家是因为被崩飞的门牙还没长好。燕九少爷说燕七真心越长越丑好吃懒做脚臭牙黄娘她是不是您和爹当年从垃圾堆里扒拉出来的，燕七说你们家燕小九毒舌黑心厚脸皮笑里藏刀杀人不见血过了年就要去书院读书祸害新生代了麻麻我要不要打包快递到边疆躲一躲风头先？
燕二太太看不看得懂，反正被孩子们哄得天天在边疆对着一漠风沙傻乐。
检查机关的同志们看不看得懂，反正天天期待着燕家母子的逗比家书在线连载不定期更新。
两边都是报喜不报忧，所以孩子们并不知道他们的母亲曾因水土不服险些在塞北病故，燕二老爷夫妇也无从了解，燕七姐弟俩因着身边没有父母撑腰，而怎样的处处受限处处吃亏、处处遭人轻忽慢待。
好在燕家到底重视嫡孙，燕九少爷自小被燕老太爷亲自带着读书识字，旁人看来也的确被养得行止得体仪态端方。
然而旁人并不知二房里隐藏着燕七这么个舶来品，姐弟俩一路作伴长大，燕九少爷的成长方向就有点诡异起来。
燕七在长辈面前就没有燕九少爷那么好的待遇了，孙女总不比孙子受重视，何况燕家又不缺孙女。
燕老太太虽然信佛，性子却不和软，长媳进门之后老太太仍旧把持着中馈不肯放手，天天忙着同燕大太太斗智斗勇，哪有功夫管燕七怎么生长发芽。
随手丢进二房，安排好丫鬟乳娘看顾了事。
托了燕老太太如此随意安排的福，没有主子在的二房失于管理，丫鬟乳娘偷懒耍滑，一次失职害原主七小姐在三岁上丢了性命，否则燕七2.0也不能如此顺利地嫁接成功。
古龙老师笔下的燕七据说死了七次，而新版的燕家七小姐简称燕七的这位同志，觉得自己还是不要挑战这个记录了，四平八稳的活着比啥都好。
暗挫挫地学着古人的样子从三岁长到十二岁，倒也没有引起过什么不适，能吃能睡能装嫩，也逐渐熟悉了官富二代朱门酒肉臭的生活，每天也无非就是吃喝玩乐烧钱应酬，精神物质两手抓。
燕九少爷剧透完毕，起身拂衣出门，深藏功与名。
丫头煮雨窝在凳子上，怀里抱着燕七的手炉睡得死沉，以至向以嗓门亮著称的武家十六姑娘武月进门都没能吵醒她。
“走，玩儿游戏去！”武月拎了燕七往外走，“六缺三，赶紧的！”
……只听说过三缺一，六缺三又是什么鬼。
“武十四她们诗社原本定了今儿起社，结果有人临时来不了，人不齐不能起社，只得作兴些消遣打发时间，就在莲华寺后山的望峰庐里。”武月拉着燕七往后山去。
京中官眷圈子里信佛者多，进香礼佛的日子多半都能碰见，有些交好的人家还会约好了时间一起上山，甚至租了相邻的客舍在寺中过夜。
用燕七的话说，这莲华寺实则就是一度假村，几个好友约在度假村里搞社团活动，也是常有之事。
武十四是武月的姐妹之一，武家人口多，光她这一辈儿的连嫡带庶就有四十六个孩子，武月同学到现在还认不清排在二十三位以后的弟妹都谁跟谁。
好在燕家第三代统共加起来只有十个娃，而和燕七一个娘肚子里爬出来的，就只有燕九少爷那货一个。
燕家武家都是莲华寺的VIP客户，年年来，各种景致都熟悉得很，家长也不拘着孩子们乱跑。
才十一二岁的孩子哪里能在这种枯燥的地方坐得住，总归有嬷嬷看着丫鬟侍候着，当朝民风又开放，便都放心由着去了。
燕七还是去了隔壁的院子和庄嬷嬷打了个招呼，庄嬷嬷正忙着指挥丫头婆子们安置这两日要在寺里下榻的日常用物，随便应了这位日常没什么存在感的二房七小姐一声，转头就忘了燕七刚和她都说了些什么。
武月拉着燕七兴冲冲往后山走，路过最西头的客舍时，进去把陆家的六姑娘陆藕捞出来，仨人就奔了望峰庐去。
望峰庐盖在悬崖边上，土墙茅顶，外头看着简陋，实则里头白粉墙青砖地，还暖烘烘的烧着地龙，木头窗框上嵌着玻璃，春夏时坐在屋内向窗外望，满眼层峦叠嶂，景致郁然。
望峰庐共一正两偏三间屋，一间正厅，一间侧室，一间净房，正厅当屋摆了一张松木大圆桌，此刻桌畔已坐了五六位十四五岁的女孩子，喝茶闲聊正自热闹。
桌上摆着茶盏、糕点、签筒、掐丝珐琅的小香炉、笔墨纸砚等物，十来个下人打扮的丫头婆子屏息噤声地侍立在旁。
“来了，”桌旁靠南坐的一位穿碧青衣裙的女孩子见三人进屋，笑着抚掌，“就知道拉武十六来凑数准没错，这仨孩子向来在一处玩，找着一个就能把另两个也带来。”
武月、陆藕、燕七，江湖名号“五（武）六（陆）七少女组合”，从小一起过家家和（huo）尿泥儿长起来的。
武十六是武月在家里的排行，说话的这位就是她的姐姐武十四。
闺中消遣，无非琴棋书画射覆投壶，然而休闲娱乐有时就像时装发型，每隔一段时间便会悄然兴起一种新的玩儿法，不愁生计的富二代们必修的一门功课，就是学会在漫长无聊的日子里想法子取悦自己。
凑够九个人，是为了玩“龙之九子”的游戏，听来像是RPG类大型网游的名字，实则不过是变着花样儿地，把传统消遣项目综合起来的玩法。
龙有九子，传说的各个版本不尽相同，游戏采用的是这一版：囚牛，蚣蝮，嘲风，蒲牢，饕餮，狻猊，赑屃，椒图，负屃。
每一子代表一种消遣，譬如囚牛，传说爱好音乐，常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的乐曲，因而在游戏里就代表乐器。
再譬如饕餮，传说十分贪吃，游戏里就代表吃，以及蚣蝮喜水，代表喝，蒲牢好声，代表唱，负屃好文，代表诗。
把龙之九子做成签，玩家分别抽取，抽到哪一龙，就行哪一趣，抽到囚牛的要弹琴或吹笛，抽到蒲牢的要唱曲儿，抽到饕餮的吃点心，抽到蚣蝮的喝苦茶，抽到负屃的要做诗——真正地做到吃喝玩乐一体化，每个人都不落下。
站在窗前正用手指在布满水气的玻璃上画丁老头的燕七，听罢游戏简介不由默默比了个点赞的手势：你们古人可真会玩儿。