有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
有创造境界,有摹写境界,这是理想派作家与写实派作家两者的区分处。但是两者较难分别。这是因为大诗人所创造的境界,必然与自然环境相符合,所摹写的境界,也必然与理想相接近的缘故。
同一境界,在诗人词人的笔下,由于感受不同、作家的性情不同,反映出来,往往差别很大。王国维认为,对作品作粗略的分析,可以划为理想派对境界的重新创造(即造境),及写实派对境界的真实描摹(即写境)。但是对有成就的作家来说,在他们的作品中两者又不是具有明显的界线可以区分。因为大诗人有娴熟的文学技巧,又有高于常人的情操与想象力,所以他们的作品往往包涵了造境与写境。不难看出,王国维并不提倡作品带有明显的造境或写境的特点,尽管这类作品中不少是好诗好词;而真的好作品,在创作时首先要做到的是排除造境还是写境的意念。
〔五代〕皇甫松
兰烬落
,屏上暗红蕉
。闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥
。
这首词是五代词人皇甫松的名作。前两句是写境,实写眼前所见;后两句是造境,想象江南水乡的夜景。细品此词,可领会作者由实入虚的心情,明白夜船吹笛、人语驿边桥等虚境也是实境的映现,也正是王国维所说的“造境”与“写境”难以区别处。