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唯物主义是真理，因为它是和实际的情况相符合的。人类的生产实践不断地证明唯物主义的正确性。
唯物主义是哲学思想发展中的主导力量。哲学的发展就是哲学方面真理的扩充与累积的过程。在哲学方面，真理的扩充与累积主要是由唯物主义哲学家们所执行的。所以，应该承认，哲学史是唯物主义发生发展的历史。唯物主义是哲学发展的主流。
唯心主义在基本上是错误的，但也不是完全荒谬的。它提出了一些疑难的问题，例如人的认识往往包含主观的成分，客观实在的真相往往是不易辨别的。它也看到一些事实，例如人类的精神是有改造客观实际的能动性的。但是唯心主义过分夸大了它所见到的一些疑难问题，它更过分夸大了它所认识的一些事实，就陷于错误了。
唯物主义批判了唯心主义的错误，因而更进一步地阐明了真理。唯物主义是在与唯心主义对立斗争的过程中发展并且成熟起来的。
我们说唯物主义是哲学发展的主流；这并不是说，唯物主义在过去的历史上经常是占统治地位的哲学。在历史上占统治地位的哲学倒往往是唯心主义。占统治地位的哲学就是替统治阶级的利益作辩护的哲学。在奴隶制时代，统治阶级是奴隶主阶级。在封建时代，统治阶级是封建地主阶级。这些都是剥削者阶级。当封建地主阶级争取政治权力的时候，也曾经宣扬唯物主义；但到它已经夺得了政治权力之后，就转向唯心主义了。因为唯心主义是麻痹人民的斗争意识的有效工具。所以，在中国的长期的封建时代中，唯心主义经常是占统治地位的。但是，在封建统治阶级的知识分子中也有比较同情人民的思想家。这些思想家要求减轻对于人民的压迫与剥削，要求照顾人民的生活。他们的思想基本上是从客观实际出发的，他们提出了或者推进了唯物主义的哲学。
我们知道，马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义是唯物主义的最高形式，是人类几千年来自然科学社会科学及哲学的精确的总结，它开辟了哲学思想的新的时代。我们既然学习了马克思主义哲学，何必还要研究唯物主义发展的历史呢？
马克思主义哲学是唯物主义思想的创造性的总结，其中包含了过去唯物主义中重要的有价值的东西。但是，假如我们对于唯物主义的历史没有认识，我们是不是就能够了解这个伟大的总结所包含的丰富的内容呢？那恐怕是不可能的。从前有一个比喻。一个老年人说了一句话，一个小孩子可以照样说出这一句话。但是老年人说那句话的时候，其中包含了他的一生的甘苦经验。而小孩子说的时候，就仅仅是一句简单的话了。假如我们没有研究过唯物主义的发展过程，我们就不会了解那最高的总结中的深刻而丰富的含义。
所以，研究唯物主义发展的过程，对于了解马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义的理论是有帮助的。
中国共产党和毛泽东同志号召我们，要继承和发扬中国古代文化中的一切优秀的历史遗产。假如我们了解了中国唯物主义的历史，我们就会认识到，中国的唯物主义也有丰富的内容，而我们的民族自豪感确有合理的根据。