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王朗每以识度推华歆 【1】 。歆蜡日尝集子侄燕饮 【2】 ，王亦学之。有人向张华说此事 【3】 ，张曰：“王之学华，皆是形骸之外 【4】 ，去之所以更远。”
【1】 王朗（？—228）：本名严，后改为朗，字景兴，魏郯（今山东郯城）人。东汉末为会稽太守，曹操征为谏议大夫，参司空军事。文帝时改为司空，进封乐平乡侯。明帝时转为司徒。“著《易》 《春秋》 《孝经》 《周官传》，奏议论记，咸传于世”。薨，谥成侯。识度：见识度量。
【2】 蜡（zhà）日：古代年终祭祀百神之日。蜡，古代于农历十二月里合祭众神之称。这一天有宴饮的习俗。燕饮：宴饮。燕，通“宴”。
【3】 张华（232—300）：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。幼年丧父，亲自牧羊。家贫勤学，“学业优博，图纬方伎之书，莫不详览”。曹魏末期，因愤世嫉俗而作《鹪鹩赋》，通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。阮籍感叹说：“王佐之才也！”由是声名始著。晋初任中书令、散骑常侍，力劝武帝定灭吴之计。封广武县侯。惠帝时历任侍中、中书监、司空，封壮武郡公。后在惠帝时爆发的八王之乱中，为赵王伦和孙秀所杀。以博洽著称，著有《张司空集》 《博物志》。
【4】 形骸：指人的形体、身体。
王朗常常推崇华歆的见识度量。华歆曾在年终祭祀百神的日子里，召集子侄一起宴饮，王朗也学着这样做。有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，都是学外在皮毛的东西，因此他与华歆的距离反而更加远了。”