丈夫未可轻年少

每个人，都是属于道路的。

遥远的路上，不断收获，不断飘零。

有春华秋实，便有山穷水尽；有风轻云淡，便有花谢水流。

其实，我们亦是道路，被陌生的人们经过，被山河岁月经过。有落花小径，有阳关大道，经年累月，被踩出沧海桑田。又或许，少有人经过，独自长满荒草青苔，与流光共沐风雨。

开元八年（720），李白辞别赵蕤，继续在巴蜀各地游历。他去成都，去峨眉，去渝州（今重庆），探寻人生之路。此时，他来到了成都。唐代的成都，是益州（蜀郡）的首府，也是剑南道都督府所在地，历史上以盛产锦缎闻名天下，因此也被称作锦城。

时值早春。李白登上了散花楼，极目远眺，心旷神怡。散花楼建于著名皇家园林摩诃池畔。此楼为隋朝时蜀王杨秀所建，其得名依推测当源起“天女散花”。成都人对散花楼耳熟能详，大约是因为登临此楼后不久，李白写了首《登锦城散花楼》：

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。

今来一登望，如上九天游。

可惜的是，宋末蒙古军队入侵时，散花楼被毁。明代初年，成都东门迎晖门的城楼被命名为“散花楼”，却不过是一厢情愿的幻影。旧日散花楼，只在李太白的诗中耸立着，伫望暮雨春江。

在成都期间，李白先后游览了扬雄的草玄堂、诸葛亮的武侯祠、司马相如的抚琴台。扬雄字子云，是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家，所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。

他曾撰写《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。李白少时读汉代辞赋，对扬雄颇为欣赏。

诸葛亮身为蜀相，鞠躬尽瘁死而后已，李白对他向来仰慕。事实上，李白的理想，也便是如诸葛亮那样，辅佐帝王，平定天下。然而，一生矢志不移，终是落空了。即使是在安史之乱时，他也未能有机会安邦定国。相反，那时候他做了并不明智的选择，将后来的人生推向了更远的流浪。

司马相如之所以为人所熟知，除了其卓绝的才华，还有与卓文君的那场旷世的爱情。两千多年前，他是远近闻名的才子，她是才貌双全的佳人。她新寡，他对她十分仰慕。于是，在一场宴会上，他以一曲《凤求凰》令隔帘听曲的她如痴如醉。不久后，他们私订终身。她的父亲不同意，她便随了他私逃而去，当垆卖酒。

后来，司马相如恋上了某才女，卓文君作《白头吟》，使司马相如回心转意。其中有这样的句子：“闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。”许是有感于他们的爱情，李白也作了首《白头吟》。

兔丝固无情，随风任倾倒。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

两草犹一心，人心不如草。

莫卷龙须席，从他生网丝。

且留琥珀枕，或有梦来时。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

不过，李白在成都最重要的事情是去谒见了苏颋。苏颋为朝廷重臣，亦是当时文章大家，诗文皆负盛名。《新唐书·苏傒溍传》记载，“苏颋与张说以文章显，称望略等，故时号燕许大手笔”。只因，张说被封燕国公，苏颋被封许国公。

二人主张“崇雅黜浮”，以矫正陈、隋以来的浮丽风气，讲究实用，重视风骨。但其文章内容狭窄，骈文习气很重。唐元稹《代典江老卜百韵》诗：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀。”

开元八年，苏颋出任益州大都督府长史。某次出行时，李白带着自己的两篇赋请求谒见。结果，苏颋不仅接见了他，而且对他的文字十分欣赏，称他的文章洋洋洒洒，多加磨练必能与司马相如比肩。

后来，李白在《上安州裴长史书》中记述了此事：“前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：‘此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。’”

更让李白欣喜的是，苏颋说，待有机会必会向朝廷举荐他。不久后，此事传得尽人皆知，李白才名不胫而走。然而，举荐之事却如泥牛入海，始终不见下文。锦官城里，李白的身影有些落寞。人生百味，他渐渐开始品尝。

世事深不见底。人生终似飘萍。

兴许是，不如意的才叫生活，不完满的才叫人生。

他还年轻，还有很长的路要走。纵然风雨晦暝，至少襟怀坦荡。

开元九年（721），王维进士及第，与之同龄的李白还在巴蜀游走，不断干谒自荐，以求进入仕途。古代文人，若非心性淡泊，只愿做闲云野鹤，大都有着出仕为官的理想，李白也不例外。只不过，他的理想非常宏伟。

李白有两个理想。第一个，做宰相。他称自己有“申管、晏之谈，谋帝王之术。”又说“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”也就是说，他有春秋时管仲和晏婴那样的治国之才，愿意辅佐帝王，缔造太平盛世。

第二个理想，做帝师。他曾在诗中这样写道：“秉烛唯须饮，投干也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。”意思是，他就如当年的姜太公，垂钓于渭水，却不见周文王经过。我们知道，姜太公是被周文王视作老师的。对古代文人来讲，当宰相，做帝师，算是人生巅峰了。

而且，李白并不愿意走科举之路，从最底层官职开始，经过多年的苦熬，完成自己的政治理想。他希望实现理想的方式是：三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天。若能实现，必然算是传奇。反正，他的确从未参加科举。史料没有关于他参加科举的记载，他似乎从未想过，如何在科场脱颖而出，如何跃过龙门实现生平抱负。

这或许是因为他的孤傲，不愿走凡夫俗子的道路，在独木桥上自领风骚。又或许，是因为他始终闪烁其词的身世。总之，许多年里，李白总是在投诗干谒，又总是无法如愿。

不管怎样，他的理想始终在心里，从未破灭。

那是行路上的灯盏，照着山高水长。

离开成都后，李白又来到了渝州。当时文坛泰斗李邕，出任渝州刺史，李白此去仍是为了干谒。他托渝州的朋友将自己的诗赋和名刺呈给李邕。然而，等了好几天，都没有收到李邕接见他的消息。后来，朋友告诉他，李邕自诩名重当时，对他这个文坛晚辈甚是不屑，还说他的诗赋才气不足，故而不愿接见。对于孤傲而又年轻气盛的李白来说，这无疑是莫大的打击。不久之后，他写了首《上李邕》，对文坛前辈予以了回击。

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，

闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，

丈夫未可轻年少。

大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。后来，李白曾作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。

这首诗的前四句，李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。

李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干。这其实是年轻李白自己的形象。

诗的后四句，对李邕怠慢态度的回答：世人皆对我的理想报以嘲讽，未曾想到，您这样的名士竟也与凡夫俗子一般见识！然后，他抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？

大丈夫不可轻视后生晚辈！结尾两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，足见少年锐气。要知道，李邕在开元初年是天下皆知的名士，史载李邕“素负美名，人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”就是这样的文化名人，二十出头的李白敢于指名直斥与之抗礼，足见其气识和胆量。

笑傲权贵，平交王侯，这正是李太白之本色。

低眉顺眼，阿谀奉迎，都不是他。 x13OoMA1ykqgL7C6bJ1m449fA0vb1LxKnjMAgtbydcTcUS4PUkFDlea99Ck+ba61