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曾经路过一片工地，沙石满地，污水聚沟，斗车、铲子、锅盆随意摆放。凌乱，荒凉，难以入目。可是，于工地正中却有一竿修篁韶秀而立。其形纤细，其态婀娜，于风中翩然而舞。这样的一片贫瘠污垢之地，却因一竿修竹而有了审美趣味。
上下班经过一隅荒地，乱草横长，灌木丛生。其间有一簇翠竹茂然而生。竹竿相抱，叶冠如帏，洒落清静与幽凉，宛若一片静谧竹林。在这市与郊的相毗之处，在这荒芜之所，居然有如此幽静雅致的小竹林。每逢路过，便欲攀爬跳跃，去往那一片小小的竹林略作小憩，去沐浴竹荫，去听风听雨。
曾去过一个景区，景并无特异之处，唯有那一片深深的竹林令人向往。小路沿山蜿蜒而上。小径之外是密密森森的竹林。竿大节齐，色翠苔白，叶则稠密如云。走在那一条小路之上，除了人语，便只有竹音。风摇翠竹，似浅唱，似低吟；风撼竹林，如波涛，如海啸。那是一片绝佳的桃源之声。
去过一家鱼庄。庄远离市区，于江边觅得一片竹林，间或有桃花三两。竹、桃、源皆备，俨然陶潜笔下的桃花源。餐饮之所，也皆用竹。一间间小小的竹阁错落其中，或临水，或傍竹，或依桃。推开轩窗，便见清江、粉桃、翠竹。地板也是竹制，踏于其上，有空谷回落之音，于其间，不论喝茶、饮酒，都雅致静谧。不禁感慨，商人未必皆俗气，他们也知晓古典的竹林，永远是最佳的去处。
极向往于空山绿水之处，觅一片竹林，搭一竹楼，春听鸟声，夏听蝉鸣，秋听虫唤，冬听雪落；白昼听棋声，月下听箫吟，山中听竹摇，水际听叮咚。如此，方可与我向往的古典生活不远。城市现代化，生活潮流化，便捷富庶，却总是掩盖不了内心对那一片声音的向往，不是车声人声摇滚声，更不是灯红酒绿之声，而是松声水声竹声风声，入门穿竹径，留客听山泉。那一片声音，属于古典中国。
古人爱竹犹深。晋有阮籍、嵇康等“竹林七贤”，唐有李白、孔巢父等“竹溪六逸”。陶潜、子猷、苏轼等皆以宅有竹为佳。陶潜写：“有良田美池，桑竹之属。”《世说新语》记载：“子猷寄人空宅，便令植竹。有问：‘暂住何烦尔？’子猷直指竹曰：‘何可一日无此君！’”苏轼于《於潜僧绿筠轩》写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”文人的内心之声，便是一片诗意的竹林之歌。于竹林之中，观竹，画竹，咏竹，借此表情操，抒发做人志向。凌云挺拔、刚直有节、柔韧却不失刚强，竹折射出来的是古人不媚权贵、不为名利、刚正不阿的人格境界与精神追求。
世人皆误以为文人消遣放荡，消极避世，却不知当他们救世无用，反遭贬斥，甚至迫害之时，他们内心的凄苦与痛楚。士以天下为己任，可是，凄凉无助的他们最终不得不栖于竹，绘于竹，咏于竹，以表心志，以抨时弊。于是，才有了梅、竹、松“岁寒三友”，才有了梅、兰、竹、菊“四君子”，才有了郑板桥画竹之铮铮风骨。
茅屋一间，新篁数竿。雪白纸窗，微浸绿色。独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸。朋友来至，烹龙凤茶，烧夹剪香，令友人吹笛，作《梅花落》一弄。 此生无他念，唯愿觅一竹林，搭一竹楼，邀你而至，共听余生古典竹音。