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年逾三十，至今未婚。母亲常常催问，我则托故经济条件不好，结不了。于是，母亲便常常洒泪相逼。善心的朋友也多次询问，我的回答也如法炮制。要为我牵线搭桥的朋友已经记不清有多少个了，只是，每一次，话题刚起，我便硬生生地塞了回去：“我已经有了，多谢您关心。”
想来甚是可笑，甚或可悲：三十余年，未谈过一场恋爱。倒不是我长得奇丑无比，也不是我心肠恶毒，更不是我胸无点墨，而是我真真正正不知道要跟谁谈。读书的时候的的确确“喜欢”过一些女子，但如今想来，那只不过是年少时的一场幼稚心结，不真切。当时也约略明白此点，便始终没有跨出那一步。拖到至今，三十朽矣，没有女朋友，惹人笑话。
其实，在我看来，不论谈恋爱还是结婚，都是一个哲学命题。我不知道为什么恋爱，为什么结婚。想明白就去做，想不明白就这么耗着，许多先哲也都在思考这个问题。柏拉图认为，精神之恋远远高于世俗的婚姻，于是，他写下了《理想国》；康德是个刻板枯燥的小老头，一辈子都没有走出过哥尼斯堡，每天按时起床、用餐、散步、就寝，以至于邻居常常以他散步出行的时间来对表，他的生活里没有爱情，没有婚姻，他就在那样的状态下写了举世闻名且佶屈聱牙的三大批判；叔本华生来对女性持有偏见，以至于孤僻乖戾，终老一生；尼采说，一个哲学家应该是自由的，而要获得自由，就必须摆脱职业、女人、孩子、祖国、信仰，尼采的一生便这样，没有职业、门徒、女人。这便是他们的生活态度，也是他们的爱情婚姻观。
笛卡尔、休谟、克尔凯郭尔、斯宾诺沙、维特根斯坦、萨特……莫不如是。叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。这是一种奇怪的悖论。在历史长河中，他们就如同怪人一般存在。他们守着那样的哲学观，不为世人接纳，也不接纳世人。
对于恋爱与婚姻这个问题，我想，那些先哲尚且不能明了，而我，何时方能知晓一二？想啊想，直至如今，便仍然是形单影只。
身边不乏“剩男”“剩女”，他们的想法似与我不同，有的眼光高，有的未找到合适的，而有一同事，与我说过一句话，使我大为钦佩：“结婚，就要找一个能与之心灵相通的人。否则，再多的金钱，都换不来幸福。”她是个大才女，职位与薪金都不算低，但与我一样，三十之后，还未成家。朋友催，父母逼，但是她都这么挺了过来。我想，我与她的想法是一致的，我们都无法想象，一个形同胶漆，实如陌路的情感和婚姻会是一种何等可怕的生活，何等可怕的炼狱。因此，我为什么至今未谈婚论嫁，也有此理。
世间“悲催”的婚姻还少吗？我想，他们一定是没弄明白这个哲学问题便仓促结婚了，或是轻易就“爱”了，又轻易而“恨”了。恋与婚在他们的潜意识里就如同儿戏。至今，我将所有的情感都视为神圣之物，不可糟蹋。于是，便固执地想，一定要等弄明白才行动；便固执地想，一定要等到我要等的那个人，方才跨出那一步。然而，我所等待的那个人，我所期待的生活在哪里呢？在古典的中国里，在尘世的桃源里，还是在唐诗宋词里？
我与尘世是如此的格格不入，我不唱歌，不娱乐，不癫狂，只沉醉于我心中的那一份古典桃源，不能自拔。我不知道，似我另类者，世上不知凡几。于是，对于母亲的逼问，对于朋友的善意，我便狠下心来拒绝了。其实，不论于友、于母，我都颇不心安。
世间所有的剩男剩女们，且勿焦躁，且勿悲伤。我们形虽不同，心却一致：非要找到那个人不可。所以，我们还是怀着那颗期待的心，一直等下去吧，一定会等来属于自己的幸福。说不定，桃源尽处，便是你我相逢之时。