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原文
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。
译文
人宁可保持纯朴、自然的本性，而摒除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气，还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵，而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名，还给孕育本性的天地。
评析
吴时来，字惟修，号悟斋，本县厚仁人，明嘉靖三十二年（公元1553年）登进士第，首任松江推官，因抗倭有功，累官至左都御史（督察院长官，正二品），人称吴都堂。
当时严嵩、严世蕃父子把持朝政，结党营私，朝野上下怨声载道。北方少数民族犯中原，而边关守备荒疏，长官克扣军饷，“兵卒冻馁，朝不保夕”，形势危若累卵。为此，吴时来上疏弹劾兵部尚书许论、宣大总督杨顺、巡按御史路楷，结果许被罢官，杨、路下狱。此三人皆严党羽翼，今吴时来剪其羽翼，严嵩父子恨之入骨，欲置他死地而后快。适逢朝廷要遣使琉球（今台湾省），严嵩父子便推荐吴时来出使。吴时来受命后慷慨陈词：“男儿死当葬身鱼腹中，此何足辞，第权奸不除，何以报朝廷。”嘉靖三十七年三月，吴时来在出使琉球前，毅然上疏奏劾严嵩父子操纵朝政、祸国殃民的滔天大罪。明世宗见疏，“为之动容，留中三日不行”。
因同日弹劾严嵩父子的还有刑部主事张子仪、董策两人，严嵩父子便以礼部尚书徐阶主使三人构陷为由密奏，诽谤吴时来上疏的目的是不愿出使琉球。以此激怒明世宗，遂将吴、张、董三人下狱。锦衣卫审问吴时来，要其交出主使。吴答：“祖宗立言，官为国除奸，此是主使。”锦衣卫怒再问，又答：“孔子教人，臣事君尽忠，此是主使。”锦衣卫大怒，尽执刑具，齐来拷问。严家羽环立，一日讯拷三百，吴时来被折磨得七孔流血，体无完肤，但他拒不认罪。最后被遣戍横洲（今广西边境横县）。
吴时来虽然上疏失败，但他“抗疏请剑，一言批鳞，九死无憾，雷轰电掣，大节凛然”的正气长留人间，英名永垂青史。
原文
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
译文
要想制服邪恶，必须先制服自己内心的邪恶，只有将自己内心的恶制服，其他一切邪恶自然都会消除。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
评析
一个人无论遇到什么事情，都要冷静地对待，一个人首先要认识自我，但认识自我并不是最终的目的，认识到自己的劣根性以后，就要根除自己的劣根性，认识自我就是为了战胜自我。
培养自己的克制力和意志，与发展自己的智力同样重要。如果没有强迫自己干完一件好事情的自制力，那么任何理想都不能实现，不管你有多么聪明。
老子说：“自制者强”，“强行者有志”，的确是千古不变的至理，值得我们三思。应当说，强制自我完善和心性修养，达到精神境界的升华在今天仍有其积极意义。