中国的传统服饰和现如今的服饰到底有多大区别？在战国时，赵武灵王为何要将传统峨冠博带、宽袍大袖的服饰改为胡人（当时对西北少数民族的称谓）的上褶下袴、短小打扮的服饰？是因为胡人的衣服、装饰要比中原传统衣着服饰更具有审美价值吗？抑或是赵武灵王还有着其他方面的目的？

赵武灵王名叫赵雍，是战国时期比较有作为的国君之一。作为“战国七雄”之一的赵国，所处地理位置十分特殊：东北面是实力雄厚的东胡部落以及同样是“战国七雄”之一的燕国；东面与中山国和齐国相接壤；南面和西面与卫、韩、魏三国交界；北面与林胡（古时位于今内蒙古南部、河北北部以及辽宁一部分）、楼烦（位于今山西的西北部）两部落接壤。也就是说，赵国就是在数个敌对国的包围当中。

面对这样的战略位置，赵国的历代君主都有些“四面楚歌”的担忧。赵武灵王在位时，随着当时各国兼并战争的愈演愈烈，赵国虽然有时也能够战胜一些小的国家和部落，但是在和一些大的国家，尤其是“战国七雄”中国家的战争中，就经常会被打败，有时甚至统军将帅被擒、重要城池被占。长此以往，赵国的锦绣河山将易主更名。为此，赵武灵王吃喝不下、忧心忡忡……

“屋漏偏逢连夜雨”，就在此时，赵国北方的胡人部落又发起了对赵国的侵略行动。虽然他们没有和赵国发生大的战争，但小的、游击式的小股骑兵接连对赵国的边境进行骚扰。由于这些胡人都是“马背上的民族”，他们骑在马上，机动灵活，而且胡人都是身穿短衣、长裤，上马下马异常方便迅捷；开弓射箭也是运用自如。赵国的军队不胜其扰，多次对其进行大规模的剿杀，但是都被机动灵活、迅猛敏捷的胡人骑兵轻而易举地化解了。赵国军队上到将军元帅、下到士兵小校，一提起胡人都十分头痛。

这一天，赵武灵王突然传下旨意，要求赵国军民人等都要学习胡人的衣着服饰，并美其名曰“胡服运动”。胡服形制为上褶下袴（褶，类似于马褂；袴，类似于长裤），另外还有貂蝉为饰的冠，金钩为饰的具带，足下穿行动方面的靴子，等等。

这“胡服运动”的消息一经传出，全国上下一片哗然。要知道，在中原人固有的思想中，“华夷有别”、“华夷之分大如天”等等思想是根深蒂固的，他们认为只有中原文化（大到政治、文化，小到饮食、服饰）才是高级的文化，其他民族的文化都是落后的、不文明的，甚至还是野蛮的。于是，朝野上下议论纷纷，都说赵武灵王是糊涂了，是被胡人的骚扰吓破胆了，更有甚者说赵武灵王不久就会归顺东胡了。这样一来，“胡服运动”的开展自然就遭到了阻力。

大臣们纷纷上书，要求君主打消更易胡服的念头，并从不同方面洋洋洒洒地论述了汉服的美观大方，还有人说服装改革，废弃祖上传下来的传统服制，穿用北方胡人的衣装，就是对祖宗的大不敬，是大逆不道的。但赵武灵王也不示弱，力排众议，说出了传统汉服的种种不便，也宣传了胡服的种种好处，并提出，开展“胡服运动”并非是为了好看美观，而是为了方便骑射，便于将士们在沙场上作战。因为赵国的军队虽然武器比胡人精良，但是大多数是步兵和兵车混合编制的队伍。特别是官兵在服饰上都是身穿宽衣大袖的长袍，甲胄笨重，结扎繁琐，骑马很不方便，就更别提在马上开弓放箭了。如果不在服饰上进行大胆的改革，照此下去，国将不国、家将不家。如果真的到了那步田地，中原的优秀文化将消失殆尽，祖宗祠堂将被人拆毁，妻子儿女也将成为人家的奴仆，那不是更不孝、更大逆不道吗？

经过赵武灵王雄辩滔滔、力排众议，晓之以理、动之以情，力陈赵国所处的特殊地理位置和当时危急存亡的严峻形势，终于使反对易服的朝臣消除了保守观念，同意改穿胡服。与此同时，赵武灵王还毅然决定仿效胡人的骑兵，在赵国军队组建战斗力强大而灵活机动的骑兵部队，并令将军士卒们都要学习骑马、射箭。

胡服骑射正式开展之后，赵武灵王为了鼓励这项运动的顺利进行，规定赵国的高级军事将领主要从骑兵中产生，或者至少要有在骑兵部队服役过的经历。这样一来，由于骑兵的待遇极好，并且有着较好的发展前途，百姓们都希望自己家里能够出一个优秀的骑兵，最好将来能成为一名高级骑兵将领。于是，赵人养马蔚然成风。骑兵的装备复杂，一个骑兵必须要有两匹马，而且要用特制的骑兵弓，配备不同用途的箭（如羽箭、雕翎箭、月牙箭、狼牙箭等等），有的还要有长刀和短刀，以备不同用途之需。夜里御寒的皮蓬和长途奔袭的口粮和水更是必不可少的东西。为骑兵服务的人员也很多，有负责养马的，负责收集草料的，还有给马看病的。不但如此，赵国国内的马匹还都建立了“马籍”，这样便于国家对全国骑战潜能的掌握和调用。

骑兵的武器装备主要由雇佣的胡人工匠负责生产。骑兵用具中有大量的皮革制品，对牛羊的需求很大。赵武灵王鼓励百姓向胡人学习与放牧相关的知识和技能，这样既有利于赵国多种经济方式的发展，也为骑兵提供了相对充足的军事用品供给。由于赵武灵王对胡人文化的大量吸取，许多胡人也纷纷投靠赵国，使赵国在胡人歌舞、胡人医药、胡人服饰、胡人语言等方面有了较好的发展，也为中华民族的大融合、大交流做了不可磨灭的重要贡献。

经过“胡服骑射”之后，赵国军队的战斗力一下子就提高了许多，这使得赵国在战火连天的兼并战争中立于不败之地，也成了战国七雄之中少数能和实力强大的秦国相抗衡的国家之一。

清末名人梁启超曾把“黄帝以后第一伟人”的桂冠送给了赵武灵王。因为汉族自古以来在与外族的战争中，大多是十战九败，而提倡“胡服骑射”的赵武灵王却是能扭转败局的君主之一。梁启超还说，“其最足为吾侪子孙矜式者，惟赵武灵！”诚然斯言！ XcIZ9pbL34KTNwZYc4LY3JCoMZxW2+fAQM3qVUGysDTT8VOVDBB0+sYVUP2hTJTd