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大多数人仍然视依赖共生为个人或家庭的问题。相反，我们把它看作是一个“系统”问题：我们关注的是远远超越个人和家庭表面现象的系统的成因。我们的发展系统理论描绘了所有人类系统的演变，并显示了人类系统每一层级的基本发展过程：个体、夫妻、家庭、组织、文化、民族、国家以及人类的演变 1 。
以下两个图表阐述并总结了人类发展的演变模型，表明每个人类系统必须完成四个相同的发展阶段，经历类似的基本发展过程。未完成这些阶段和过程的个体在个人层面的发展上有些迟滞。这不仅妨碍了健康的夫妻关系的建立，而且妨碍了健康的组织、文化、民族和国家的建立。最终，这将阻碍整个人类物种的演变。
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理安·艾斯勒（Riane Eisler）的《圣杯与利剑》（The Chalice and the Blade）对我们的地球文化提供了更深入的历史回顾，并用进化的视角看待她称之为“统治者”和“伙伴关系”模式的两种基本的关系形式 2 。艾斯勒的研究着眼于整个人类历史，包括史前和整个人类历史——无论是男性还是女性。她详细分析了每个模式带来的挑战和问题，把艺术、考古学、宗教、社会科学、历史和其他许多领域的证据结合起来，帮助我们创造一个关于我们的文化起源的新故事。艾斯勒的《伙伴关系的力量》（The Power of Partnership）将伙伴关系模式应用于当代社会制度 3 。这两本书提供了一个全面的视角，帮助我们超越让当代女权主义者陷入困境的争夺控制与统治的“性别之战”。艾斯勒的观点更为深远。
当艾斯勒深入研究史前文化时，她发现了许多描述史前文明的传说和考古记录，当时的文化组织方式与我们今天所知的文化完全不同。根据这些记录，欧洲和中东的大部分地区经历了长时间的和平与繁荣。这些文明地区的社会、技术、文化的发展沿着一条通向更高意识的路稳步演变。
这种她称之为“伙伴关系”的社会文明建立在团结、合作和相互需要的基础上。社会重视女性的生育和养育的品质，这些就是我们所谓的女性主义。这个时代的墓葬展示了大量的雕像和神器，用于崇拜女性之身——伟大母亲。这些文物，连同古代艺术、神话和历史著作，都表现出对生命、关爱、同情和非暴力的崇高敬意。
考古学证据也揭示了这种早期的社会结构建立在平等的基础上。分享权力，冒险和奖励，而不在乎性别。这种合作的方式帮助人们之间以及人与地球之间建立起团结与和谐的关系。艾斯勒认为，在史前的某一时期，也许大约在公元前3500年，这个持续三四万年的时代开始消失了，女性的特质逐渐被男性价值观取代，创造出一种完全不同的文明，她认为这是一个统治者的社会。
根据艾斯勒的观点，统治者社会提升了与男子气概特质联系在一起的品质，他们重视征服和战争等剥夺性和破坏性活动。这种以不平等为基础的社会结构，通常是社会中最重要的一部分。即使当前的文化价值观发展成为我们所谓的“强硬”，或者“男性化”，统治者社会也可以是母权制或父权制。优势群体掌握权力，会采取冒险的行动，意图获得回报，使得弱势群体无力，往往陷入困顿状态。这种模式并没有让人们联系起来合作，而是让人们进行竞争性的排名，形成了以武力或威胁为支撑的等级制度，营造了一种不信任、分裂和威胁的气氛。
艾斯勒关于社会结构模型的研究中，指明统治者模型创造出一个依赖共生的社会，伙伴关系模型创造了一个人们相互支持、相互合作的社会。她对社会模型理论进行了深入的阐述，两者的比较结果可能类似之后内容中表格里面的内容。
当我们将依赖共生放大观察时，我们可以看到它已经渗透到统治者社会模型的结构中，存在于每一个机构，包括我们的宗教。基督教是西方盛行的宗教，统治者模式的渗透尤其深入。基督教在管理体系中采用层级结构，并作为推进和维护统治者模型的文化武装力量。
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从这个角度，我们可以看到依赖共生的原因正好是当前社会结构的核心。任何一种文化下，一种性别高于另一种性别，一种宗教高于另一种宗教，一个种族高于另一个种族，都只会产生一个依赖共生的社会。在美国南北战争之前，南方的统治者文化是依赖共生型社会的又一例证。富裕的农场主用黑奴的劳动来满足经济发展和个人需要，维持安逸和奢侈的生活。大多数贵族无法掌握基本的生存技能，如烹饪、园艺和照顾宠物。相反，黑人具有基本的生存技能，但往往缺乏计划和管理的能力。《解放黑人奴隶宣言》结束奴隶制时，两个群体都发现了自身的无助和依赖共生之处，最终导致整个体系的崩溃。
虽然依赖共生本身并没有导致南方力量垮台，但是依赖共生的价值观和信仰成为支撑统治者结构的一个重要因素。任何不鼓励成员自力更生、自立自主、独立负责的制度都会造就冷漠、无助、恐惧、被动的人，无法实现文化上的变革。这一点在许多威权主义文化中都很明显，无论是东方还是西方，古代还是现代，技术发展发达还是落后，都是如此。而今天，在我们的民主社会里，这仍然是一个重大问题。我们仍然将统治者模式的系统定位为个体健康和社会健康的基本障碍。
我们使用统治者模式作为框架，探讨它如何影响我们的文化经济体系。西方世界的大多数经济制度都是以某种形式的资本所有权/工人结构为基础的。业主部门（包括股东以及那些有实际管理权的投资者）提供资本运作必须承担的风险，承担成功或失败的责任，并获得大部分的回报。业主部门控制整个企业，包括有关招聘和解雇的决定。
另一方面，工人部门通常有很少或者没有投资，没有责任，财务风险也很小。工人们提供劳动力（以最低的成本与业主进行谈判），使业主部门能够获得最高的利润。工作者为了免除财务风险和责任，几乎甚至完全没有工作上的保障。受业主支配的工人，是否能保住工作取决于业主是否盈利。当工人以最低工资工作时，业主获利最多。这是一个依赖共生关系的典型案例。
依赖共生也渗透到所有其他西方机构里，如医学、教育、宗教、政治和军事。在医疗服务中，医生和治疗师利用个人力量，通过分配药物来治愈不适，在治疗疾病方面承担着威权主义的角色。患者被视为具有破损部位的某种机械装置，他们的身体和思想被分开处理。过去存在于传统的医疗保健系统中的权力，现在处于管理式的医疗保健公司中。患者（不是来访者）感到无力，而且被视为对服务的需求一无所知，只能按照公司的安排接受服务。
教育中也存在类似的情况。那些排名最高的人拥有权力。学生是系统中最少接受咨询的部分。大多数教育的内容由文化建立，由教师传播，也由教师指导和评估学生的表现。教育者假设学生知之甚少，强迫他们参加义务教育。创造教育过程中考虑最少的因素是学生的自我发展、兴趣、需求和个体差异。系统越来越多地被设计让每个人“程序化”，使他们成为在任何一台机器上都兼容的齿轮。
政治制度根据权力，特别是经济、种族和性别权力划分等级。西方政治支持那些富人、白人和男性，延续了普遍的员工/管理文化。美国基本上有一个政党，是资本家或企业家的政党，它有自由和保守两个分支，通常被称为民主党和共和党。两个分支都促进了依赖共生的结构和程序，因为在这个国家实行的资本主义是在统治者模式的基础上形成的。
文化等级制使用军事力量来执行统治者模式。他们为了维持人们的不信任、恐惧和分离而设计出具有剥削性和破坏性的价值观念。每一个文化机构虽然在功能上都不同，但是共同支持统治者的模式。如果我们考察最亲密关系的结构模型，我们可以看到这些统治者的行为和价值观。很显然，如果我们要摆脱依赖共生的圈套，那么我们文化的每个层级结构都必须改变。这样的变化将导致我们看待自己和观察世界的方式发生根本的转变。这就是欧文·沃特斯（Owen Waters）所说的那种“意识转变” 10 。
依赖无能也是功能失调的社会系统的固有组成部分。那些没有解决依赖共生问题的人往往期待政府作为他们的主要看护人，并希望通过广泛的社会照顾方案解决他们的依赖需求；那些没有解决依赖无能问题的人倾向于看到政府由于征收高昂的税收而成为压迫公民财力的主要来源。那些真正依靠他人的福利的儿童、残疾人和老年人不需要建立安全的社会网络来保护自己，而且那些具有依赖无能问题的人会通过政府计划的支持拒绝对自己真正的依赖问题做出反应。
那些没有解决依赖共生问题和那些具有依赖无能问题的人之间的斗争是美国文化政治过程中的核心。民主党的行为被认为是支持相互依存的，共和党的行为被认为是支持依赖无能的。依赖共生或依赖无能导向的社会制度，使我们对自身的需要负责，或视个人行为是更大问题的一部分。在本章之前的图表中，你可以看到组织、文化、民族和国家需要完成基本的发展过程，在依赖共生和依赖无能的发展阶段中陷入困境，然后才能摆脱这些阶段。我们所有人面临的挑战是完成个体的重要发展过程，这将支持我们的发展，并帮助我们创建更多功能性的组织、文化、民族和国家。
有人问我们，“为什么几代人都在做的事情，现在反而要大惊小怪？”我们对此的回应是：“进化论。“20世纪60年代以后，关于人类的信息和知识呈现爆炸式的增长，关于我们的大脑，我们的发展，还有我们生活的宇宙，这些信息大部分是意识进化的结果。
第一次，我们了解到人类能力的惊人潜力。一些科学家和研究者，最初独立工作，最终成长为一个科学、宗教、哲学和教育领域的个人网络，他们都在努力为人类创造一个新的可能性。根据这一图景，我们人类能够做到：
这种人类可能性的新观点始于20世纪60年代，就像许多人认识到他们对庞大的社会和政府系统的依赖程度一样。人们开始渴望成长、更多的机会、真实性和自主性。自我发展运动的出现，促进人们接纳支持人类潜能最充分发展的价值观念。在人类潜能运动中，人们越来越认识到传统的分娩方式、父母教养方式、家庭生活方式和教育制度会干扰人类的全面发展。
心理学家开始调查成人和儿童情绪创伤的原因，并探讨有关人类可能性的新观点。心理学家同时研究这两个问题时，开始看到育儿经历的质量与人们能够达到的潜能水平之间的相关性。很显然，统治者文化下养育子女的方式似乎与他们的能力发展有关。似乎，我们大多数人都困在了一定的发展水平，无法在心理上相互依存。我们一般不了解自身文化下的养育方式使儿童难以完成依赖共生和依赖无能发展阶段中的联结和分离过程。不幸的是，无法完成这些阶段阻碍了相互依存意识的觉醒。我们必须从非常个人化的角度了解人类发展的过程——阶段、挑战、任务和圈套。下一章将详细审视这一过程，并更详尽地介绍恢复发展进程的方法。
人类正在发展，并逐渐从统治者的社会结构转向伙伴关系模式。这种转变支持女性主义和生命主义的价值观念，例如养育、同情和为未出生的下一代做规划，都是我们发展性理论中治愈依赖共生的核心。虽然这种演变发生在我们社会的各个角落，但在夫妻和家庭结构以及工作、学校和教堂等小群体里，这个演变过程最为激烈。有些时候，这个变化过程中还会在一些时刻感觉到激烈和孤独。
所以我们希望你们知道，你们对自己、最亲密的关系、原生家庭和再造家庭以及工作和社会关系所做的工作都是非常重要的。你摆脱了依赖共生的圈套，激励他人变得自由。这种社会动机是有价值的，最重要的结果就是你学会在灵魂层面体验和表达你是谁。