推荐序一

几个月前，我在自己的工作中遇到了一个很大的咨询困境，下班后我联系朵拉，向她寻求支持，一股脑向她倾吐了我心中的困惑和挫败。对于我来说，朵拉不仅是同行，也是我情如姐妹的同道旅人，我们对人生价值，对生活的意义都有很多彼此认同的想法和感知。她耐心倾听之后，给了我非常中肯的反馈和有益的视角，并提醒我道：“无论如何，你还是得去帮她找到真我啊！”

朵拉对真我的执着，对人自身力量的笃信，是我们在专业工作中彼此深度认同的基础。一个活出真我的人是真诚的，这份真诚也流淌于此书的创作中。在东方文化语境下，探讨原生家庭的缺陷，直面成长创伤的伤害，探讨毒性权威的根源，是一个庞大又艰巨的工程。这种探讨，也往往因为当事人自身所背负的伤害印痕，很容易进入两极化：放眼当代社会的多数原生家庭论调，要不麻木无视，要不偏激抨击，能做到平和理解、包容接纳，并将成长责任勇敢地承担于自我之上，绝非易事。

身为朋友，我知道朵拉在自我疗愈路上也常常和这两极化的体验共存，但在此书的创作中，朵拉从始至终都维持了理性，不断赋权给读者，将自己的见解和视角平铺开来，没有面具，没有矫揉造作，在真诚之上不乏力量，读来让我心生感动。阅读此书也会一石激起千层浪，因为作者生动有力的文字将裹挟读者的思绪，带他们回归内心世界的柔软之处。很多真实伤痛或许会因此暴露出来，但好在痛苦本身不可怕，它往往在被理解、被言语化表达后，会让人感到彼此间的陪伴，获得心灵的释放。

探讨原生家庭创伤，恢复真我力量去疗愈和告别，其本质是拿回个体天生拥有的精神自由。一个人可以自由表达痛苦和拒绝，才能真实体验幸福和连接；可以自由追求权利，才能完整承担义务。这让我想起了卢梭曾在《社会契约理论》中写道的“卑鄙的灵魂是绝对不会信任伟大人物的，下贱的奴隶则带着讥讽的神情嘲笑着自由这个名词”。实际上，精神上的自由并非不为奴隶所渴望，而是奴隶的定义就是一个未曾体验到自由的人。一个人无法体验他没接触过的东西，其实质是局限，是人的潜力的浪费。知识可以丰富我们的头脑，而唯有亲身的良好体验才能让人真心信服，奉为自我人生的座右铭。

正因为亲身体验的价值大过完成疗愈的目标，我鼓励读者诚实面对自己所处的阶段。我们每个人和原生家庭的关系都是不断变化的，随着自我的成长，在不同阶段会做出不同的关系解读，拥有不同的心理体验，而处于不同发展阶段的读者，也会对这本书有着不同的理解和感受。

比如在为读者赋权，阐述疗愈原生家庭创伤是我们的基本权利时，朵拉写道：“那些劝说我们继续和父母相处下去的‘好心人’，不会替代我们去承担与父母相处时的痛苦和折磨，也不会替代我们过充满着压力、恐惧甚至危险的生活。如果因为社会环境的压力，我们忽略了真我的感受，硬着头皮与父母继续相处下去，我们便是在把自己重新推进了危险和痛苦的环境中，以牺牲自己的身心健康为代价去迎合世俗的眼光。我们应当意识到，无论在何种生活环境中，我们都享有为自己人生做出选择的最高权利。”

这样的语句读来让人精神振奋，但读者若是觉得无法体会，则很难认同，这也是真我这个阶段的状态，人的心理成长也不能快进，只有体验之后才会凝结为真知。无论是我对自身成长的反思，还是身为心理咨询师在工作中所获得的观察，都说明了同样的工作，如果在适合的阶段做，常会收获极佳的成长效果。比如一个终于获得独立的生活空间和经济能力的人，开始允许自己体会并表达过往压抑下去的对父母的不满和愤怒，既验证了自我的力量感，确认了自己获取人格独立的可能性，也在足够的心理准备下成功承担起了表达的后果，那么就是极有意义的疗愈工作；反之，若操之过急，无视真我的状态，不仅无法靠近疗愈，还可能造成新的毒性压力和心理伤害。

在疗愈原生家庭创伤这条路上，我们需要做的，就是相信自己和坚定不放弃。要知道当我们在探讨原生家庭的时候，就是在探讨对于每一个生动鲜活的个体来说，他的心理世界是如何构成的。他内心世界里的情绪、想法、信念、规律、惯性等抽象要素，虽看不到摸不着，却在很大程度上决定着个体生活的发展与走向。读这本书也许很辛苦，疗愈原生家庭之伤也许很艰难，但在这条路上，你也将收获精神和人格成长的丰厚回报。

我相信，这本系统全面，既富于专业性又充满同理心的书，将为千千万万曾经遭受过和正在经历着原生家庭创伤的人带来疗愈和希望。愿你开卷有益，读罢也能同我一样，体验到朵拉的真挚情谊所带来的力量，在成长的路上持续前行。

韧心旎
美国心旎性格成长工作室创始人、
首席咨询师（ www.creatsdevelopment.com ）