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有一次，小梁和太安私塾的同学们去京都游学。京都拥有两千多座寺庙，其中可以看到我国唐朝时期寺庙的建筑风格。那里有无数禅师，也有很多奔着美食来的中国的“馋”师。这两类chan师会聚在一起，形成了京都独特的气象。
另外，身处京都总是隐隐地给我一种穿越时空的感觉，仿佛坐在某个庭院里抬头望天的时候，远处传来了表演能剧的声音——如果你看过20世纪80年代的日本电视剧《姿三四郎》的话，脑海中应该能够浮现出那个场景吧。 （你知道《姿三四郎》的导演是谁吗？是黑泽明。原来，黑泽明也拍过电视剧啊。）
为什么我要铺陈这些内容呢？ 因为我觉得京都有一种气象 —— 基于历史沉淀所累积的与道同齐的力量。
京都有很多做扇子、铁壶、手镯的工匠。我们去过一个做扇子的地方，他们家的工艺已经传承十几代人了。墙上随随便便挂着的都是三百多年前，这个家族的爷爷的爷爷的爷爷的手工艺作品，尽管那里只有一个很平常的小门脸。
我想，本来成都、西安和广州也是这样的地方——我们本来是可以活在传统当中的。现在，我们必须活在崭新的传统当中，而这些传统最重要的作用就是，让我们看到某种变化之中的不变。
京都这个城市很有意思，一方面，它有经营了上千年的手工作坊；另一方面，它有稻盛和夫的京瓷 （读过《活法》的人都知道，稻盛和夫是一位经营之神） 这样研究精密科技的公司。我们还去了松下政经塾——研究和传承松下幸之助思想的文化机构。除此之外，京都还有欧姆龙、任天堂，以及很多高精度器械制造公司。
所以，我们在京都感受到的是别样的传统，一种在时代的变化中焕发出来的有趣的精神气象。
开篇讲得稍微有点儿远，可能你会觉得和《大宗师》无关，但其实是有关的。 在京都，你会自然而然地感受到，随随便便一个小小的门脸后面，都累积着若干代匠人朴素无名的大师传承。
从字面上来理解，我以为《大宗师》推崇的是一个人如何成为一代宗师的方法。当然，这个解读也没有错。爱新觉罗·毓鋆老师对此的解释就是， 一切事情最开始的“师父”是什么？我们可以向它学什么？我们如何师从那个最开始的源头呢？
其实，在老庄那里，引出万物的东西，就叫作“道”——世界和宇宙的本原。